1
00:00:00,008 --> 00:00:24,435
[Προσευχή]

2
00:00:24,460 --> 00:00:32,371
[παύση]

3
00:00:32,396 --> 00:00:36,050
κ. Νικολαΐδης: Απόψε ο γέροντας

4
00:00:36,074 --> 00:00:38,592
λόγω του εσπερινού

5
00:00:38,616 --> 00:00:42,035
της εορτής του Αγίου
Χαραλάμπους,

6
00:00:42,059 --> 00:00:45,975
έμεινε στη Λεμεσό – ήταν
Λευκωσία και πήγε Λεμεσό –

7
00:00:45,999 --> 00:00:48,705
αλλά εν πάση περιπτώσει
την απουσία του

8
00:00:48,729 --> 00:00:51,647
θα την αναπληρώσει επαξίως

9
00:00:51,671 --> 00:00:55,551
ο καθηγητής κύριος
Ιωάννης Κορναράκης.

10
00:00:55,575 --> 00:00:57,829
Ο κύριος καθηγητής

11
00:00:57,853 --> 00:01:00,994
είναι τώρα ομότιμος καθηγητής

12
00:01:01,018 --> 00:01:03,775
του Πανεπιστημίου Αθηνών,

13
00:01:03,799 --> 00:01:06,597
και το αντικείμενο

14
00:01:06,621 --> 00:01:08,812
της επιστήμης του είναι,

15
00:01:08,836 --> 00:01:11,297
ποιμαντική ψυχολογία
και εξομολογητική.

16
00:01:11,321 --> 00:01:13,889
Το λέω καλά κύριε καθηγητά;
κ. Κορναράκης: Μάλιστα.

17
00:01:13,913 --> 00:01:17,014
κ. Νικολαΐδης: Εγώ έχω διαβάσει
αρκετά έργα του κυρίου καθηγητού

18
00:01:17,038 --> 00:01:20,287
πάνω στο αντικείμενο
της ποιμαντικής ψυχολογίας,

19
00:01:20,311 --> 00:01:24,587
τον έχω ακούσει αρκετές
φορές σε ομιλίες του,

20
00:01:24,611 --> 00:01:28,114
και ας μη θεωρηθεί κολακεία,

21
00:01:28,138 --> 00:01:30,950
το λέω εν συνείδητα
κύριε καθηγητά,

22
00:01:30,974 --> 00:01:35,072
πάντοτε ε...

23
00:01:35,096 --> 00:01:38,458
οι ομιλίες σας είναι
και μεστές νοημάτων

24
00:01:38,482 --> 00:01:41,976
αλλά προπαντός
και πνευματικού περιεχομένου.

25
00:01:42,000 --> 00:01:45,835
Έχω τη χαρά να γνωρίζω
τον γιό του στο πανεπιστήμιο,

26
00:01:45,859 --> 00:01:48,780
στη θεολογική σχολή
του Πανεπιστημίου Αθηνών,

27
00:01:48,804 --> 00:01:51,362
και πιστεύω ότι σας εκπροσωπεί
επάξια κύριε καθηγητά.

28
00:01:51,386 --> 00:01:53,006
κ. Κορναράκης: Ευχαριστώ.

29
00:01:53,030 --> 00:01:55,255
κ. Νικολαΐδης: Μαζί λοιπόν
με τις ευχαριστίες μας,

30
00:01:55,279 --> 00:01:58,150
παρακαλώ τον κύριο
καθηγητή να ρθει στο βήμα

31
00:01:58,174 --> 00:02:00,845
και να αναπτύξει
ένα επίκαιρο θέμα

32
00:02:00,869 --> 00:02:03,001
που έχει σχέση με τα γεγονότα τα

33
00:02:03,025 --> 00:02:06,173
εκκλησιαστικά βέβαια,
που η Εκκλησία μας

34
00:02:06,197 --> 00:02:08,471
γιορτάζει αυτές τις μέρες
και παρουσιάζει σε εμάς.

35
00:02:08,495 --> 00:02:10,544
Κύριε καθηγητά έχετε τον λόγο.

36
00:02:10,568 --> 00:02:22,059
[παύση]

37
00:02:22,084 --> 00:02:24,324
κ. Κορναράκης: Ευχαριστώ τον

38
00:02:24,348 --> 00:02:27,851
κύριο συνάδελφο,
τον εκλεκτό καθηγητή

39
00:02:27,875 --> 00:02:30,215
κύριο Νικολαΐδη
για τα καλά του λόγια,

40
00:02:30,239 --> 00:02:33,361
αλλά δεν νομίζω
ότι θα μπορώ να αναπληρώσω

41
00:02:33,385 --> 00:02:36,227
τον Σεβασμιότατο εγώ,

42
00:02:36,251 --> 00:02:39,248
γιατί ακριβώς
έχει ιδιαίτερη χάρη.

43
00:02:39,272 --> 00:02:42,212
Ξέρω πόσο ε...

44
00:02:42,236 --> 00:02:45,585
είναι  πλούσιος σε νοήματα

45
00:02:45,609 --> 00:02:48,567
αγιοπνευματικά
και γι' αυτό ακριβώς

46
00:02:48,591 --> 00:02:50,755
είναι αγαπητός και πάντοτε

47
00:02:50,779 --> 00:02:53,914
ο λόγος του είναι χαρισματικός.

48
00:02:53,938 --> 00:02:57,267
Αλλά έκανα υπακοή
όταν με πίεσε να έρθω,

49
00:02:57,291 --> 00:03:01,516
διότι είχα έρθει
για το συνέδριο που έγινε

50
00:03:01,540 --> 00:03:03,361
στη Λάρνακα,

51
00:03:03,385 --> 00:03:06,041
«Αυτογνωσία και Ετερογνωσία»,

52
00:03:06,065 --> 00:03:10,165
και προσετέθη και αυτή εδώ
η υποχρέωσή μου

53
00:03:10,189 --> 00:03:13,402
κάτω από την πίεση
του Σεβασμιοτάτου

54
00:03:13,426 --> 00:03:16,577
που είχα την ευτυχία
να τον έχω φοιτητή

55
00:03:16,601 --> 00:03:19,222
στη Θεολογική Σχολή
της Θεσσαλονίκης

56
00:03:19,246 --> 00:03:22,209
και να τον γνωρίσω
πάρα πολύ καλά

57
00:03:22,234 --> 00:03:24,504
και να ωφεληθώ

58
00:03:24,528 --> 00:03:26,648
από τη συμπεριφορά του,

59
00:03:26,672 --> 00:03:29,370
το χαρακτήρα του,
τη δυναμικότητά του,

60
00:03:29,394 --> 00:03:32,373
τέλος πάντων την
εκκλησιαστική του και γενικά

61
00:03:32,397 --> 00:03:34,219
πνευματική του παρουσία

62
00:03:34,243 --> 00:03:36,731
στο χώρο της Εκκλησίας
όχι μόνο της Κύπρου

63
00:03:36,755 --> 00:03:38,927
αλλά και γενικότερα διότι είναι

64
00:03:38,951 --> 00:03:40,874
αγαπητός και γνωστός

65
00:03:40,898 --> 00:03:44,819
και σε πολλούς έξω
από την Κύπρο στην Ελλάδα.

66
00:03:44,843 --> 00:03:48,946
Βέβαια τον ερώτησα τι να πω.

67
00:03:48,970 --> 00:03:52,500
Εσείς κάνετε μια σειρά
θεμάτων, τι θα πω;

68
00:03:52,524 --> 00:03:56,409
Μ' άφησε ελεύθερο,
να βασανιστώ τι θα πω.

69
00:03:56,433 --> 00:04:01,151
Αλλά νομίζω- σκέφτηκα
τελευταία στιγμή,

70
00:04:01,175 --> 00:04:03,183
και μάλιστα προ ολίγου
που καθόμουν εκεί

71
00:04:03,207 --> 00:04:05,786
και περιμέναμε να έρθετε,

72
00:04:05,810 --> 00:04:08,326
να πούμε δυο λόγια

73
00:04:08,350 --> 00:04:10,739
για τα προβλήματα

74
00:04:10,763 --> 00:04:13,719
που θέτει η Παραβολή
του Ασώτου,

75
00:04:13,743 --> 00:04:15,802
και μας αφυπνίζει

76
00:04:15,826 --> 00:04:18,209
σε κάποια κεντρικά

77
00:04:18,233 --> 00:04:20,753
σημεία της ζωής μας.

78
00:04:20,778 --> 00:04:23,341
Η παραβολή του Ασώτου,

79
00:04:23,365 --> 00:04:25,883
πολλοί λένε όταν κάνουν κήρυγμα,

80
00:04:25,907 --> 00:04:28,773
ότι αν ήταν μόνο αυτή

81
00:04:28,797 --> 00:04:31,015
και είχε χαθεί όλο το Ευαγγέλιο,

82
00:04:31,047 --> 00:04:35,055
θα μπορούσαμε
να έχουμε το πλήρες νόημα

83
00:04:35,079 --> 00:04:37,264
του μυστηρίου
της σωτηρίας του ανθρώπου

84
00:04:37,288 --> 00:04:39,296
δια του Ιησού Χριστού.

85
00:04:39,320 --> 00:04:42,898
Εγώ βέβαια το κείμενο αυτό

86
00:04:42,922 --> 00:04:45,356
ήδη εδώ και πολλά χρόνια

87
00:04:45,380 --> 00:04:48,982
το έχω επεξεργαστεί και από
την πλευρά την ψυχολογική,

88
00:04:49,006 --> 00:04:50,864
διότι ακριβώς βλέπει κανείς

89
00:04:50,888 --> 00:04:53,530
πόσο είναι ανθρώπινη

90
00:04:53,554 --> 00:04:57,082
η Καινή Διαθήκη,
το Ευαγγέλιο του Θεού,

91
00:04:57,106 --> 00:05:03,279
και πόσο στα προβλήματα
που συναντάει ο άνθρωπος,

92
00:05:03,303 --> 00:05:08,025
η Καινή Διαθήκη είναι
κοντά, πολύ κοντά.

93
00:05:08,049 --> 00:05:11,227
Το κύριο πρόβλημα

94
00:05:11,251 --> 00:05:14,310
που με είχε απασχολήσει
όταν την είχα πρωτοδιαβάσει

95
00:05:14,334 --> 00:05:16,114
και ήθελα να την δω
από την πλευρά

96
00:05:16,138 --> 00:05:18,136
την ψυχολογική πρώτα πρώτα,

97
00:05:18,160 --> 00:05:20,376
ήταν αυτή

98
00:05:20,400 --> 00:05:23,766
η πυρηνική φράση θα έλεγε
κανείς στην παραβολή,

99
00:05:23,790 --> 00:05:26,371
«εἰς ἑαυτὸν δὲ ἐλθὼν».

100
00:05:26,395 --> 00:05:29,192
«εἰς ἑαυτὸν δὲ ἐλθὼν».

101
00:05:29,216 --> 00:05:32,785
Λέει όπως θυμίστε –
ακριβώς χτες είχαμε

102
00:05:32,816 --> 00:05:35,058
η Εκκλησία μας προέβαλε
την εικόνα αυτή

103
00:05:35,083 --> 00:05:37,550
την Παραβολή
του Ασώτου, θα ενθυμίστε

104
00:05:37,574 --> 00:05:41,081
ότι είναι πάρα πολύ
γνωστή άλλωστε –

105
00:05:41,105 --> 00:05:43,493
ότι μας λέει για έναν νέο,

106
00:05:43,517 --> 00:05:47,751
ο οποίος ζήτησε από τον
πατέρα του να του δώσει

107
00:05:47,775 --> 00:05:51,342
το μέρος της περιουσίας
του που το ανήκε,

108
00:05:51,366 --> 00:05:54,650
και «ἀπεδήμησεν
εἰς χώραν μακράν».

109
00:05:54,674 --> 00:05:57,755
Μια παραβολή είναι
πάντοτε μία εικόνα,

110
00:05:57,779 --> 00:06:01,315
η οποία θέλει να μας
δείξει κάποια προβλήματα

111
00:06:01,339 --> 00:06:03,431
με αυτόν τον τρόπο

112
00:06:03,455 --> 00:06:05,871
τον εικαστικό θα έλεγα.

113
00:06:06,080 --> 00:06:08,862
Έτσι λοιπόν
καταλήγει η παραβολή

114
00:06:08,886 --> 00:06:13,015
ότι όταν ο Άσωτος έφαγε
όσα είχε και δεν είχε,

115
00:06:13,039 --> 00:06:15,889
και έφτασε να είναι
ομοτράπεζος των χοίρων,

116
00:06:15,913 --> 00:06:19,970
εκεί σε κάποια στιγμή
προβληματίστηκε,

117
00:06:19,994 --> 00:06:24,572
υπαρξιακά, όπως
ενθυμίστε, και σκέφτηκε,

118
00:06:24,596 --> 00:06:26,409
γιατί να κάθομαι εδώ τώρα

119
00:06:26,433 --> 00:06:28,762
και να περιμένω
να χορτάσω την κοιλιά μου

120
00:06:28,786 --> 00:06:31,479
από τα ξυλοκέρατα
της στροφής των χοίρων

121
00:06:31,503 --> 00:06:34,540
και δεν πάω στον πατέρα
μου ως υπηρέτης του,

122
00:06:34,565 --> 00:06:37,770
ως δούλος του. Θα
περνάω πολύ καλύτερα

123
00:06:37,794 --> 00:06:41,692
από τώρα που βρίσκομαι
σε αυτή την κατάσταση.

124
00:06:41,716 --> 00:06:45,913
Αυτή λοιπόν η προβληματική
που συνειδητοποίησε,

125
00:06:45,937 --> 00:06:49,688
τον έκανε να επιστρέψει
στον εαυτόν του.

126
00:06:49,713 --> 00:06:52,563
Βέβαια, το ότι

127
00:06:52,587 --> 00:06:54,819
απομακρύνθηκε από τον εαυτόν του

128
00:06:54,843 --> 00:06:57,869
αυτό δηλώνεται με το ρήμα
που ο είπα προηγουμένως,

129
00:06:57,893 --> 00:07:00,897
«ἀπεδήμησεν εἰς χώραν μακράν».

130
00:07:00,921 --> 00:07:03,935
Όταν λοιπόν μας λέει
ότι ήρθε στον εαυτόν του,

131
00:07:03,959 --> 00:07:06,488
ρωτάμε, πού ήτανε;

132
00:07:06,512 --> 00:07:10,453
Πού ήτανε και γύρισε
στον εαυτόν του;

133
00:07:10,477 --> 00:07:15,120
Απλούστατα ήτανε μακριά
από τον εαυτόν του.

134
00:07:15,144 --> 00:07:19,482
Έτσι λοιπόν μας θέτει το
πρόβλημα ήδη η παραβολή αυτή,

135
00:07:19,506 --> 00:07:24,994
ότι φαίνεται ότι πολλές φορές
στην πορεία της ζωής μας

136
00:07:25,018 --> 00:07:27,706
έχουμε δύο εαυτούς.

137
00:07:27,730 --> 00:07:32,889
Ένα εαυτό πραγματικό
και αληθινό,

138
00:07:32,913 --> 00:07:36,651
και ένα εαυτό ο οποίος ακριβώς

139
00:07:36,675 --> 00:07:39,894
είναι πλασματικός,
δεν είναι πραγματικός,

140
00:07:39,918 --> 00:07:44,151
είναι ένας εαυτός ο οποίος
δηλώνει απλούστατα

141
00:07:44,175 --> 00:07:47,718
την απόστασή μας
από τον πραγματικό εαυτό.

142
00:07:48,558 --> 00:07:50,775
Αυτό το γεγονός ότι,

143
00:07:50,799 --> 00:07:55,347
έχουμε δύο ανθρώπους
τον έσω και τον έξω,

144
00:07:55,371 --> 00:07:57,881
δηλώνεται και σε άλλες
περιπτώσεις

145
00:07:57,905 --> 00:08:00,043
στην Καινή Διαθήκη.

146
00:08:00,067 --> 00:08:04,082
Ο Απόστολος Παύλος λέει ότι,

147
00:08:04,106 --> 00:08:07,448
εάν, ο έξω άνθρωπος,

148
00:08:07,472 --> 00:08:10,557
η εξωτερική, η σωματική
εικόνα του ανθρώπου,

149
00:08:10,581 --> 00:08:12,756
φθείρεται και διαφθείρεται,

150
00:08:12,780 --> 00:08:15,195
«ὁ ἔσωθεν ἀνακαινοῦται».

151
00:08:15,219 --> 00:08:18,823
Εάν κανείς είναι σε μια πορεία
πνευματικής ζωής,

152
00:08:18,847 --> 00:08:21,011
προχωρεί, αγωνίζεται,

153
00:08:21,035 --> 00:08:24,081
αυξάνει σε χάρη και αγιότητα,

154
00:08:24,105 --> 00:08:26,339
και έτσι ενώ εξωτερικά

155
00:08:26,363 --> 00:08:31,753
είναι ένας άνθρωπος γερασμένος,

156
00:08:31,777 --> 00:08:37,290
έχει παρακμάσει
ας πούμε σωματικά,

157
00:08:37,314 --> 00:08:41,333
εσωτερικά η νεότητά του

158
00:08:41,357 --> 00:08:43,517
ανανεώνεται ως αετού,

159
00:08:43,541 --> 00:08:46,902
η πνευματική του νεότητα.

160
00:08:47,690 --> 00:08:50,167
Οι Πατέρες το πρόσεξαν αυτό,

161
00:08:50,191 --> 00:08:54,036
ότι ακριβώς βρισκόμαστε
μεταξύ δύο εαυτών,

162
00:08:54,060 --> 00:08:56,003
έως ότου μπορέσουμε

163
00:08:56,027 --> 00:08:59,488
να ταυτίσουμε τους δύο
εαυτούς σε ένα.

164
00:08:59,512 --> 00:09:05,568
Και ένας αββάς
εις Φιλοκαλικής έτσι

165
00:09:05,592 --> 00:09:09,385
φιλολογίας των γραπτών
κειμένων, ο αββάς Ησύχιος,

166
00:09:09,409 --> 00:09:12,378
μιλώντας βέβαια
σε άλλη περίπτωση

167
00:09:12,402 --> 00:09:14,445
για κάποια άλλη
κατηγορία ανθρώπων,

168
00:09:14,469 --> 00:09:19,147
λέει ότι, έχουμε τον έξω
και τον έσω άνθρωπο.

169
00:09:19,171 --> 00:09:21,920
Και λέει συγκεκριμένα,
για να μην τα λέω υπονοούμενα,

170
00:09:21,944 --> 00:09:25,384
μιλάει για τους μοναχούς
και λέει ότι,

171
00:09:25,408 --> 00:09:30,015
τον έξω άνθρωπο τον κάνει
κανείς μοναχό εύκολα.

172
00:09:30,039 --> 00:09:32,086
Του βάζεις ένα ρασάκι,

173
00:09:32,110 --> 00:09:35,999
μπαίνει σε μια αδελφότητα,
ως δόκιμος, τον έξω.

174
00:09:36,023 --> 00:09:38,264
Τον έσω άνθρωπο λέει,

175
00:09:38,288 --> 00:09:42,567
πόσος χρόνος χρειάζεται
και τι προσπάθειες χρειάζονται

176
00:09:42,591 --> 00:09:46,105
για να τον κάνει
πραγματικό μοναχό;

177
00:09:46,129 --> 00:09:48,434
Αυτό ακριβώς είναι το πρόβλημα

178
00:09:48,458 --> 00:09:51,966
και της δικής μας
προσωπικής ζωής. Διότι,

179
00:09:51,990 --> 00:09:55,591
είμαστε Χριστιανοί,
έχουμε μία ταυτότητα,

180
00:09:55,615 --> 00:09:59,863
και για αυτή την ταυτότητα
θέλουμε μάλιστα να αγωνιστούμε,

181
00:09:59,887 --> 00:10:03,715
στην Ελλάδα, για τη Χριστιανική
μας ταυτότητα.

182
00:10:03,739 --> 00:10:07,957
Πόσο όμως η ταυτότητα αυτή

183
00:10:07,981 --> 00:10:12,469
συστοιχεί και εκφράζει
τον εσώτερο εαυτό μας;

184
00:10:12,502 --> 00:10:14,976
Είναι ένα πρόβλημα
πάρα πολύ σπουδαίο,

185
00:10:15,000 --> 00:10:17,908
βασικό, υπαρξιακό.

186
00:10:17,932 --> 00:10:21,550
Η ψυχολογία το αντιμετωπίζει
σε πάρα πολλές περιπτώσεις,

187
00:10:21,574 --> 00:10:26,609
και μπορούμε να πούμε
ότι είναι ένα πρόβλημα

188
00:10:26,633 --> 00:10:28,811
που δείχνει το βαθμό

189
00:10:28,835 --> 00:10:31,453
της εσωτερικής
διαστάσεως του ανθρώπου.

190
00:10:31,477 --> 00:10:35,979
Η ψυχολογία
εισήγαγε ένα νέο όρο

191
00:10:36,003 --> 00:10:39,237
στην εκτίμηση
των πραγμάτων που κάνουμε

192
00:10:39,261 --> 00:10:43,537
στην ψυχική μας ζωή,
την ψυχική σύγκρουση.

193
00:10:43,561 --> 00:10:46,506
Παλαιότερα μιλάγαμε
για προβλήματα.

194
00:10:46,530 --> 00:10:49,350
Στην εποχή μας όταν
οι άνθρωποι βασανιζόντουσαν,

195
00:10:49,374 --> 00:10:52,094
λέγανε, έχουμε προβλήματα.

196
00:10:52,118 --> 00:10:56,905
Σήμερα λένε, ότι έχουμε
ψυχολογικά προβλήματα.

197
00:10:56,929 --> 00:11:00,279
Και επειδή η γλώσσα
της ψυχολογίας διαχέεται

198
00:11:00,303 --> 00:11:04,095
στον κοινωνικό χώρο,
πολλοί, πολλοί ξέρουνε

199
00:11:04,119 --> 00:11:08,681
ότι αυτά τα προβλήματα
εκφράζουν ψυχικές συγκρούσεις.

200
00:11:08,705 --> 00:11:12,477
Που σημαίνει ότι ο άνθρωπος,

201
00:11:12,501 --> 00:11:15,398
είναι διχασμένος,

202
00:11:15,422 --> 00:11:17,498
και μάλιστα θα τολμούσα να πω

203
00:11:17,522 --> 00:11:20,335
ότι είναι διχασμένος
από τη φύση του.

204
00:11:20,359 --> 00:11:24,007
Δηλαδή, όταν γεννιόμαστε,

205
00:11:24,031 --> 00:11:26,359
και προχωρούμε στη ζωή,

206
00:11:26,383 --> 00:11:29,551
και περάσουμε και φτάσουμε
ιδίως στην εφηβεία,

207
00:11:29,575 --> 00:11:32,416
αλλά και γενικότερα
καθώς προχωρούμε,

208
00:11:32,440 --> 00:11:37,937
συνειδητοποιούμε ότι είμαστε

209
00:11:37,961 --> 00:11:42,140
συγκρουόμενοι συνεχώς
με τον εαυτό μας.

210
00:11:42,164 --> 00:11:44,242
Η ψυχολογία
η σύγχρονη μας βοήθησε

211
00:11:44,266 --> 00:11:46,275
να το διευκρινίσουμε
αυτό το πράγμα,

212
00:11:46,299 --> 00:11:50,401
και γι' αυτό ακριβώς
η πνευματική ζωή

213
00:11:50,425 --> 00:11:53,542
είναι η υπόδειξη
ενός άλλου δρόμου

214
00:11:53,566 --> 00:11:58,621
που οδηγεί στην ταυτοποίηση
των δύο αυτών πλευρών,

215
00:11:58,645 --> 00:12:02,319
των διασπασμένων πλευρών
της προσωπικότητας μας.

216
00:12:02,343 --> 00:12:05,801
Η ψυχολογία φαίνεται ότι...

217
00:12:05,825 --> 00:12:08,590
έφερε καινούργια πράγματα,
η ψυχολογία του βάθους,

218
00:12:08,614 --> 00:12:10,643
με αυτούς τους όρους.

219
00:12:10,667 --> 00:12:13,469
Ψυχική σύγκρουση, ξέρω ‘γω...

220
00:12:13,493 --> 00:12:15,824
διχασμένος εαυτός,

221
00:12:15,848 --> 00:12:20,356
ε... σύμπλεγμα και άλλοι όροι,

222
00:12:20,380 --> 00:12:22,715
εντούτοις όλα αυτά

223
00:12:22,739 --> 00:12:27,037
είναι γνωστά στοιχεία της
Χριστιανικής ανθρωπολογίας.

224
00:12:27,061 --> 00:12:31,096
Δηλαδή, ο Άγιος
Γρηγόρης ο Νύσσης,

225
00:12:31,120 --> 00:12:33,790
μας λέει πάρα πολύ ωραία

226
00:12:33,814 --> 00:12:37,732
ότι ο άνθρωπος στον Παράδεισο

227
00:12:37,756 --> 00:12:42,801
ήτανε ενωμένος, είχε ενοείδεια,

228
00:12:42,825 --> 00:12:45,211
ήταν ενωμένος με τον εαυτόν του,

229
00:12:45,235 --> 00:12:51,074
και επομένως παρέλαβε
μία προτροπή από τον Θεό

230
00:12:51,098 --> 00:12:53,344
να κάνει μία επιλογή.

231
00:12:53,368 --> 00:12:56,299
Διάλεξε, σύμφωνα
με το δικαίωμα που είχε

232
00:12:56,323 --> 00:12:58,031
της ελευθέρας του βουλήσεως,

233
00:12:58,055 --> 00:13:01,845
όχι αυτό προς το οποίο
τον προσανατόλισε ο Θεός,

234
00:13:01,869 --> 00:13:04,155
αλλά εκείνο το οποίον του άρεσε,

235
00:13:04,179 --> 00:13:07,197
εκείνο προς το οποίον τον είχε

236
00:13:07,221 --> 00:13:09,497
προσανατολίσει προηγουμένως

237
00:13:09,521 --> 00:13:11,640
ο διάβολος.

238
00:13:11,664 --> 00:13:13,433
Η Εύα, είναι γνωστή ιστορία,

239
00:13:13,457 --> 00:13:15,679
έδωσε στον Αδάμ,
έφαγε και ο Αδάμ,

240
00:13:15,703 --> 00:13:18,121
και αυτή τη στιγμή,

241
00:13:18,145 --> 00:13:20,288
λέει ο Άγιος Γρηγόρης ο Νύσσης,

242
00:13:20,312 --> 00:13:23,771
ο άνθρωπος έφαγε
τον απαγορευμένο καρπό

243
00:13:23,795 --> 00:13:29,117
που αποτελείτο από δύο
ενάντια πράγματα.

244
00:13:29,141 --> 00:13:31,399
Το κακό και το καλό.

245
00:13:31,423 --> 00:13:35,178
Και καθώς έφαγε και κατάπιε
θα λέγαμε έτσι απλά,

246
00:13:35,202 --> 00:13:38,127
τον καρπό, διεσπάσθη.

247
00:13:38,151 --> 00:13:41,761
Έτσι λέει με την επιλογή
που έκανε να διαλέξει

248
00:13:41,785 --> 00:13:43,801
την προτροπή του διαβόλου,

249
00:13:43,825 --> 00:13:50,011
επέλεξε την εκ των εναντίων
σύγκρατον ζωή.

250
00:13:50,035 --> 00:13:53,995
Διάλεξε πλέον- άφησε την
ενοείδεια του προσώπου του,

251
00:13:54,019 --> 00:13:57,637
και διάλεξε αυτή την
αντιθετικότητα του εαυτού του.

252
00:13:57,661 --> 00:13:59,127
Από εκεί και πέρα

253
00:13:59,151 --> 00:14:01,756
ο άνθρωπος πρόκειτο
να μπει στην περιπέτεια

254
00:14:01,780 --> 00:14:04,291
της συγκρούσεως
με τον εαυτόν του.

255
00:14:04,315 --> 00:14:06,557
Αυτή η σύγκρουση,

256
00:14:06,581 --> 00:14:09,405
ακριβώς του ενός εαυτού
με τον άλλον,

257
00:14:09,429 --> 00:14:12,526
ήτανε πλέον η περιπέτεια
που θα τον συνόδευε

258
00:14:12,550 --> 00:14:16,873
έως ότου θα ερχότανε
ο Υιός του ανθρώπου,

259
00:14:16,897 --> 00:14:19,955
ο σαρκωμένος Υιός
και Λόγος του Θεού,

260
00:14:19,979 --> 00:14:23,546
για να του δείξει τον δρόμο
της ψυχικής ενότητος,

261
00:14:23,570 --> 00:14:27,479
της ενοείδειας πλέον,
της χαρισματικής,

262
00:14:27,503 --> 00:14:30,378
που θα προέκυπτε
από το έργο ακριβώς

263
00:14:30,402 --> 00:14:33,308
το δικό του,
το έργο το σταυρικό,

264
00:14:33,332 --> 00:14:35,961
αλλά και το έργο
αυτό της Αναστάσεως.

265
00:14:35,985 --> 00:14:39,195
Βρισκόμαστε λοιπόν
σε μια πραγματικότητα,

266
00:14:39,219 --> 00:14:41,564
και αυτή πρέπει
να τη συνειδητοποιήσουμε,

267
00:14:41,588 --> 00:14:43,124
όλοι οι άνθρωποι,

268
00:14:43,148 --> 00:14:45,636
ότι δεν είμαστε αυτοί

269
00:14:45,660 --> 00:14:48,202
που νομίζουμε ότι είμαστε.

270
00:14:48,616 --> 00:14:51,834
Ο σύγχρονος τρόπος ζωής,

271
00:14:51,858 --> 00:14:53,862
όπως εξελίσσεται,

272
00:14:53,886 --> 00:14:56,259
με πάρα πολλούς παράγοντες,

273
00:14:56,283 --> 00:14:58,399
με την τηλεόραση,

274
00:14:58,423 --> 00:15:02,051
με όλα τα ήθη και έθιμα
που δημιουργούνται

275
00:15:02,075 --> 00:15:05,422
από την τάση της εξωστρέφειας
του ανθρώπου,

276
00:15:05,446 --> 00:15:07,944
μας απομακρύνει
από τον εαυτό μας,

277
00:15:07,975 --> 00:15:09,820
μας αποξενώνει,

278
00:15:09,844 --> 00:15:15,144
και έτσι ενώ νομίζουμε
ότι είμαστε ο εαυτός μας,

279
00:15:15,168 --> 00:15:18,336
δεν είμαστε οπωσδήποτε
ο εαυτός μας.

280
00:15:18,360 --> 00:15:21,991
Φέρουμε, μια εξωτερική
εικόνα την οποία

281
00:15:22,015 --> 00:15:24,960
έχουμε σαν ένα λάβαρο

282
00:15:24,984 --> 00:15:28,321
που θέλουμε να στηρίξει
την αξιοπρέπειά μας.

283
00:15:28,345 --> 00:15:30,444
Η Κάρεν Χόρνεϊ,

284
00:15:30,468 --> 00:15:34,327
μια Αμερικανής ψυχίατρος,

285
00:15:34,351 --> 00:15:38,295
μας δίνει την ιδέα
αυτή της ιδεατής εικόνας,

286
00:15:38,319 --> 00:15:41,032
που εκπροσωπεί βέβαια
και άλλους όρους

287
00:15:41,056 --> 00:15:42,924
που είχαν βγει παλαιότεροι άλλοι

288
00:15:42,948 --> 00:15:44,723
ή που λέμε συνήθως ας πούμε ή

289
00:15:44,747 --> 00:15:47,801
αν θέλετε τον όρο προσωπείον,

290
00:15:47,825 --> 00:15:50,085
μάσκα, και οτιδήποτε άλλο.

291
00:15:50,109 --> 00:15:53,039
Αλλά εκείνη έδωσε
αυτό αυτόν τον όρο,

292
00:15:53,063 --> 00:15:57,003
ιδεατή εικόνα, ότι δηλαδή
με την ιδέα μας φτιάχνουμε

293
00:15:57,027 --> 00:15:59,275
μια εικόνα του εαυτού μας,

294
00:15:59,299 --> 00:16:02,000
η οποία φυσικά τότε
δεν είναι πραγματική,

295
00:16:02,024 --> 00:16:03,632
είναι πλασματική,

296
00:16:03,656 --> 00:16:06,014
και με αυτή θέλουμε
να επιβιώσουμε

297
00:16:06,038 --> 00:16:08,101
στο κοινωνικό χώρο.

298
00:16:08,452 --> 00:16:11,221
Ο άνθρωπος δεν είναι εύκολο

299
00:16:11,245 --> 00:16:13,266
να τα βρει με τη σκιά του.

300
00:16:13,290 --> 00:16:15,846
Δηλαδή με τις αδυναμίες του,

301
00:16:15,870 --> 00:16:18,596
τις ελλείψεις του,
τις ανικανότητες του,

302
00:16:18,620 --> 00:16:20,565
τις μελαγχολίες του,

303
00:16:20,589 --> 00:16:23,639
γενικώς δηλαδή
τις αρνητικές καταστάσεις

304
00:16:23,663 --> 00:16:26,163
που αναπόφευκτα συναντά στη ζωή.

305
00:16:26,187 --> 00:16:30,622
Και έχει ανάγκη
να έχει μία στήριξη εσωτερική.

306
00:16:30,646 --> 00:16:33,360
Και αυτή η στήριξης,
η εσωτερική,

307
00:16:33,384 --> 00:16:38,950
είναι η ιδέα, η υπόθεση, όπως
θέλετε πέστε, η φαντασίωση,

308
00:16:38,974 --> 00:16:42,542
ότι είμαστε όλοι
καλοί άνθρωποι,

309
00:16:42,566 --> 00:16:44,943
ότι είμαστε
στο κοινωνικό χώρο μέσα,

310
00:16:44,967 --> 00:16:47,932
και μπορούμε
να σταθούμε θαυμάσια.

311
00:16:48,056 --> 00:16:50,988
Έτσι αν θίξεις κάποιονε,

312
00:16:51,012 --> 00:16:53,637
και του πεις,
δεν ντρέπεσαι λιγάκι;

313
00:16:53,661 --> 00:16:55,575
Δεν βλέπεις τι είσαι;

314
00:16:55,599 --> 00:16:57,538
Θα παρεξηγηθεί, και θα πει,

315
00:16:57,562 --> 00:16:59,225
εμένα μου λες ποιος είμαι;

316
00:16:59,249 --> 00:17:01,787
Εμένα με εκτιμάει
η κοινωνία όλη.

317
00:17:01,811 --> 00:17:05,608
Θα αρχίσει να επαινεί τον
εαυτό του και να τονίζει ότι

318
00:17:05,632 --> 00:17:07,736
είναι εντάξει μέσα
στο κοινωνικό χώρο,

319
00:17:07,760 --> 00:17:11,172
όλοι τον αγαπούν
και όλοι ξέρω ‘γω

320
00:17:11,196 --> 00:17:14,275
παραδειγματίζονται
από το παράδειγμά του,

321
00:17:14,299 --> 00:17:17,015
και θα επιστρέψει
ότι μπορεί για να στηρίξει

322
00:17:17,039 --> 00:17:20,081
αυτήν την ιδεατή εικόνα.

323
00:17:20,260 --> 00:17:23,220
Ο Άντλερ,

324
00:17:23,244 --> 00:17:27,533
είναι εκείνος που επίσης
πήρε το μήνυμα αυτό,

325
00:17:27,557 --> 00:17:31,068
της διασπάσεως
της ψυχικής του ανθρώπου,

326
00:17:31,092 --> 00:17:34,208
και μετέφερε το πρόβλημα
στο κοινωνικό χώρο.

327
00:17:34,232 --> 00:17:36,560
Και μας είπε δηλαδή ότι,

328
00:17:36,584 --> 00:17:39,212
κάθε άνθρωπος,

329
00:17:39,236 --> 00:17:44,062
έχει είτε συνειδητά
είτε ασυνείδητα,

330
00:17:44,086 --> 00:17:46,653
έχει διαμορφώσει
εις το ξεκίνημα του,

331
00:17:46,677 --> 00:17:49,781
εις την πορεία της ζωής
του, ένα σκοπό.

332
00:17:49,805 --> 00:17:55,652
Ο ψυχικός κόσμος ορίζεται
υπό σκοπού, λέει ο Άντλερ.

333
00:17:55,676 --> 00:17:57,769
Ότι δηλαδή είτε
το θέλουμε είτε όχι,

334
00:17:57,793 --> 00:17:59,436
στην πορεία της ζωής μας,

335
00:17:59,460 --> 00:18:01,778
βάζουμε στο μυαλό μας κάποιες

336
00:18:01,802 --> 00:18:03,569
επιδιώξεις, κάποιους σκοπούς.

337
00:18:03,593 --> 00:18:07,079
Τα μικρά παιδάκια, από εκεί
βλέπουμε το πρόβλημα,

338
00:18:07,103 --> 00:18:10,543
ό,τι τους εντυπωσιάσουν

339
00:18:10,567 --> 00:18:12,549
θα το κάνουν λάβαρο της ζωής.

340
00:18:12,573 --> 00:18:14,362
Ο ένας θέλει να γίνει αεροπόρος,

341
00:18:14,386 --> 00:18:16,843
ο άλλος θέλει να γίνει
δεσπότης όταν βλέπει τα

342
00:18:16,867 --> 00:18:18,888
χρυσά και τα λοιπά,

343
00:18:18,912 --> 00:18:21,708
άλλος θέλει να γίνει
αστυφύλακας, χωροφύλακας,

344
00:18:21,732 --> 00:18:24,853
γιατί βλέπει ότι αυτό είναι
μες στην κοινωνία

345
00:18:24,877 --> 00:18:28,976
ένας παράγοντας ας πούμε
που τον αναγνωρίζουν όλοι,

346
00:18:29,000 --> 00:18:31,881
και πορεύεται στη ζωή του έτσι
ο άνθρωπος βάζοντας σκοπούς.

347
00:18:31,905 --> 00:18:34,010
Όσο ρημάζει μπορεί να καλλύνει,

348
00:18:34,034 --> 00:18:36,488
να ωραιοποιεί
αυτούς τους σκοπούς.

349
00:18:36,512 --> 00:18:38,502
Αλλά λέει ο Άντλερ,

350
00:18:38,526 --> 00:18:41,041
αν δεν πετύχει
ο άνθρωπος τον σκοπό του,

351
00:18:41,073 --> 00:18:43,120
αν δεν έχει τις δυνατότητες

352
00:18:43,144 --> 00:18:46,499
να κατορθώσει αυτό στο οποίο
έχει στοχεύσει,

353
00:18:46,523 --> 00:18:48,399
τι γίνεται;

354
00:18:48,423 --> 00:18:51,431
Τότε λέει, ο άνθρωπος

355
00:18:51,455 --> 00:18:55,822
αποκτά αισθήματα
μειονεκτικότητος.

356
00:18:55,846 --> 00:18:57,922
Τι θα πει αυτό;

357
00:18:57,946 --> 00:19:01,852
Θα πει ότι... συνειδητοποιεί
την αδυναμία του,

358
00:19:01,876 --> 00:19:06,510
και αυτό βέβαια συνοδεύεται
και με θλίψη και απογοήτευση,

359
00:19:06,534 --> 00:19:09,306
αλλά αυτό συγχρόνως,

360
00:19:09,330 --> 00:19:11,339
το αίσθημα της μειονεκτικότητος,

361
00:19:11,363 --> 00:19:13,917
του δημιουργεί
ένα αδιόρατο ίσως,

362
00:19:13,941 --> 00:19:17,183
άλλες φορές πολύ
συνειδητό, αίσθημα ενοχής.

363
00:19:17,207 --> 00:19:19,675
Γιατί δεν μπόρεσε να επιτύχει

364
00:19:19,699 --> 00:19:22,005
αυτό στο οποίο είχε στοχεύσει.

365
00:19:22,142 --> 00:19:26,518
Τότε βέβαια, εάν έχει ψυχική
δύναμη δεν τα βάζει κάτω,

366
00:19:26,542 --> 00:19:30,369
αλλά αναμορφώνει τον σκοπό
του, τον στόχο του,

367
00:19:30,393 --> 00:19:33,681
βρίσκει κάτι άλλο, δεν μπορεί
να γίνει αεροπόρος,

368
00:19:33,705 --> 00:19:37,359
δεν τον πήραν στη σχολή
Ικάρων, θα κάνει κάτι άλλο.

369
00:19:37,383 --> 00:19:40,715
Θα γίνει καπετάνιος
ή ξέρω ‘γω επιχειρηματίας.

370
00:19:40,739 --> 00:19:42,747
Βάζει λοιπόν δεύτερο στόχο,

371
00:19:42,771 --> 00:19:45,944
που νομίζει ότι είναι πιο
ανθρώπινος για να τον πετύχει,

372
00:19:45,968 --> 00:19:48,370
και μπορεί να τον πετύχει,

373
00:19:48,394 --> 00:19:51,688
και να προοδεύσει βέβαια
τα αισθήματα μειονεκτικότητος

374
00:19:51,712 --> 00:19:54,090
να λειτουργήσουν εκεί θετικά

375
00:19:54,114 --> 00:19:57,886
σαν μια προτροπή να ξεπεράσει
τις αδυναμίες του,

376
00:19:57,910 --> 00:20:01,353
να κάνει μια υπέρβαση τέλος
πάντων των δυνατοτήτων του.

377
00:20:01,377 --> 00:20:05,259
Αν όμως και τη δεύτερη
φορά αποτύχει,

378
00:20:05,283 --> 00:20:07,366
τότε καταφεύγει λέει σε μια

379
00:20:07,390 --> 00:20:10,360
υπεραναπλήρωση του σκοπού

380
00:20:10,384 --> 00:20:13,070
η οποία αυτή τότε
έχει παθολογική βάση

381
00:20:13,095 --> 00:20:15,081
και παθολογικό χαρακτήρα.

382
00:20:15,105 --> 00:20:17,472
Αυτές τις περιπτώσεις
τις βλέπουμε

383
00:20:17,496 --> 00:20:21,570
σε καταστάσεις που κάποιος
άνθρωπος που δεν πέτυχε τίποτα,

384
00:20:21,594 --> 00:20:23,977
κάνει κάτι μεγάλο,

385
00:20:24,001 --> 00:20:26,313
για να διακριθεί,

386
00:20:26,337 --> 00:20:28,623
χωρίς να ενδιαφέρεται

387
00:20:28,647 --> 00:20:31,192
για το ηθικό νόημα
του μεγάλου αυτού.

388
00:20:31,216 --> 00:20:33,759
Δηλαδή, έχει αποδειχθεί
από έρευνα,

389
00:20:33,783 --> 00:20:36,572
από έναν ξένο ψυχολόγο

390
00:20:36,596 --> 00:20:39,984
και μάλιστα όχι
συστηματικά εκπαιδευμένο,

391
00:20:40,008 --> 00:20:42,566
αλλά έναν ψυχολόγο ο οποίος

392
00:20:42,590 --> 00:20:45,071
περιδιάβαζε τα λιμάνια

393
00:20:45,095 --> 00:20:48,822
και μελετούσε τους εργάτες
αλλά και τα κινήματα

394
00:20:48,846 --> 00:20:52,194
τα επαναστατικά
που ζητούσαν δικαιοσύνη κλπ,

395
00:20:52,218 --> 00:20:53,987
και είδε ότι οι ηγέτες

396
00:20:54,011 --> 00:20:56,979
οι περισσότεροι
των κινημάτων αυτών

397
00:20:57,003 --> 00:20:59,101
είχαν αποσαθρωμένο εγώ.

398
00:20:59,125 --> 00:21:01,324
Ήτανε αδύνατο
το εγώ τους. Δηλαδή,

399
00:21:01,348 --> 00:21:02,792
η επιθετικότητά τους,

400
00:21:02,816 --> 00:21:05,648
ενδεχομένως η εγκληματική
τους ενέργεια,

401
00:21:05,672 --> 00:21:09,994
απέβλεπε στο να τους δώσει
την βεβαιότητα

402
00:21:10,018 --> 00:21:12,583
ότι είναι κάτι, είναι κάτι.

403
00:21:12,607 --> 00:21:14,737
Ο Νέρων έβαλε λένε φωτιά ε,

404
00:21:14,761 --> 00:21:18,041
για να ακουστεί,
έστω να αναγνωριστεί,

405
00:21:18,065 --> 00:21:20,646
έτσι πολύ περισσότερο
από το γεγονός ότι ήτανε

406
00:21:20,670 --> 00:21:22,178
αυτοκράτωρ.

407
00:21:22,202 --> 00:21:24,990
Έτσι λοιπόν προχωρώντας
βλέπουμε ότι

408
00:21:25,014 --> 00:21:28,451
ο άνθρωπος έχει μέσα
του τη διάσπαση,

409
00:21:28,475 --> 00:21:30,309
με οποιοδήποτε τρόπο,

410
00:21:30,333 --> 00:21:33,101
και αν δεν μπορέσει
να το καταλάβει αυτό,

411
00:21:33,125 --> 00:21:36,480
τότε μπορεί να εμπλακεί

412
00:21:36,504 --> 00:21:40,287
σ' αυτό που χαρακτηρίζουμε,
νευρωτικό φαινόμενο,

413
00:21:40,311 --> 00:21:46,722
δηλαδή να παγιδευτεί
σ' έναν ψυχαναγκασμό

414
00:21:46,746 --> 00:21:50,033
που θα τον κάνει
πάντοτε να κάνει

415
00:21:50,057 --> 00:21:54,298
εσφαλμένες αξιολογικές
κρίσεις στη ζωή

416
00:21:54,322 --> 00:21:59,363
για να πετυχαίνει
και αρνητικά την αναγνώριση.

417
00:21:59,496 --> 00:22:03,142
Αυτό λοιπόν το γεγονός,
οι δύο εαυτοί,

418
00:22:03,166 --> 00:22:06,302
βρίσκονται μπροστά μας
σαν μια πραγματικότητα.

419
00:22:06,326 --> 00:22:09,275
Και σ' έναν...
ιδίως νέον άνθρωπο,

420
00:22:09,299 --> 00:22:11,566
αυτό αν συνειδητοποιηθεί
εγκαίρως,

421
00:22:11,590 --> 00:22:15,023
καταλαβαίνει ότι πρέπει
να αναζητήσει τον δρόμο

422
00:22:15,047 --> 00:22:18,189
της ψυχικής ενοποιήσεως.

423
00:22:18,213 --> 00:22:22,042
Και ο δρόμος αυτός είναι
βέβαια ο δρόμος της αγιότητος.

424
00:22:22,066 --> 00:22:27,794
Διότι δεν έχει βρεθεί ακόμα,
δεν έχει διαπιστωθεί πουθενά,

425
00:22:27,818 --> 00:22:31,709
ότι ένας άγιος είναι άρρωστος,

426
00:22:31,733 --> 00:22:34,727
ότι συγκρούεται
με τον εαυτόν του,

427
00:22:34,751 --> 00:22:36,635
ότι είναι νευρωτικός.

428
00:22:36,659 --> 00:22:39,140
Η τέλεια εικόνα
του τέλειου ανθρώπου

429
00:22:39,164 --> 00:22:41,939
βρίσκεται στη ζωή του αγίου.

430
00:22:42,084 --> 00:22:44,429
Όμως βέβαια
για τον σύγχρονο άνθρωπο,

431
00:22:44,453 --> 00:22:46,332
τον σύγχρονο νέο ιδιαίτερα,

432
00:22:46,356 --> 00:22:49,174
αυτή η εποχή
με τις αντιφάσεις της,

433
00:22:49,198 --> 00:22:52,372
με τις ε... με τους παράγοντες
επαναλαμβάνω,

434
00:22:52,396 --> 00:22:55,294
που διαταράσσουν το ψυχικό
βίο του ανθρώπου,

435
00:22:55,318 --> 00:22:58,521
είναι μία εποχή
οπωσδήποτε αρνητική.

436
00:22:58,545 --> 00:23:00,970
Αποδιοργανώνει τον ψυχικό κόσμο,

437
00:23:00,994 --> 00:23:03,726
όχι μόνο των νέων ανθρώπων
αλλά και των μεγάλων,

438
00:23:03,750 --> 00:23:08,455
και την παγιώνει σε μια ζωή
που κάθε άλλο ζωή είναι.

439
00:23:08,480 --> 00:23:14,122
Επομένως η παραβολή του ασώτου,

440
00:23:14,146 --> 00:23:17,034
σύμφωνα με την ανάλυση αυτή,

441
00:23:17,058 --> 00:23:20,086
δείχνει ότι θα έπρεπε ο άνθρωπος

442
00:23:20,110 --> 00:23:23,209
να δει και να καταλάβει ότι,

443
00:23:23,233 --> 00:23:27,483
αποδημών από τον πατρικό οίκο,

444
00:23:27,507 --> 00:23:29,430
δηλαδή από τον Θεό,

445
00:23:29,454 --> 00:23:32,455
φεύγοντας ο άνθρωπος
μακριά από τον εαυτό του,

446
00:23:32,479 --> 00:23:37,004
εξακολουθεί να είναι σε σχέση

447
00:23:37,028 --> 00:23:39,836
με τον πατρικό οίκο,

448
00:23:39,860 --> 00:23:42,783
και ότι υπάρχει
η δυνατότητα της επιστροφής.

449
00:23:42,807 --> 00:23:45,601
Αυτό είναι
το ελπιδοφόρο γεγονός.

450
00:23:45,625 --> 00:23:47,613
Η παραβολή αυτή μας δείχνει

451
00:23:47,637 --> 00:23:51,693
ότι τελικά και τη στιγμή
ακόμα που ο άνθρωπος φαίνεται

452
00:23:51,717 --> 00:23:54,305
αδύναμος μόνος
του να επιστρέψει,

453
00:23:54,329 --> 00:23:56,717
εάν μέσα στην αδυναμία του

454
00:23:56,741 --> 00:24:00,185
μπορεί να καταλάβει ένα μήνυμα

455
00:24:00,209 --> 00:24:03,603
τόσο σημαντικό όπως είναι

456
00:24:03,627 --> 00:24:06,800
η αναγέννησή του η πνευματική

457
00:24:06,824 --> 00:24:10,662
σε οποιοδήποτε επίπεδο,
αν αυτό το καταλάβει,

458
00:24:10,686 --> 00:24:13,694
μπορεί ο Θεός αυτό το ερέθισμα,

459
00:24:13,718 --> 00:24:15,607
αυτή τη νύξη
που νιώθει μέσα του,

460
00:24:15,631 --> 00:24:18,232
να την ευλογήσει
και να την πολλαπλασιάσει.

461
00:24:18,256 --> 00:24:21,933
Ο νέος της παραβολής

462
00:24:21,957 --> 00:24:26,512
σκέπτεται τι θα πει
στον πατέρα του.

463
00:24:26,536 --> 00:24:30,023
Διαλογίζεται μόνος του. Κάνει
τον συλλογισμό τον αρχικό,

464
00:24:30,047 --> 00:24:32,548
ότι εκεί θα είναι
οπωσδήποτε καλύτερα,

465
00:24:32,572 --> 00:24:36,857
παίρνει το θάρρος
να επιστρέψει αλλά,

466
00:24:36,881 --> 00:24:42,533
δηλώνει στον εαυτόν του ότι
συναισθάνεται την ενοχή του.

467
00:24:42,557 --> 00:24:44,450
Θα πάω και θα πω
στον πατέρα μου,

468
00:24:44,474 --> 00:24:48,035
«ἥμαρτον εἰς τὸν οὐρανὸν
καὶ ἐνώπιόν σου».

469
00:24:48,059 --> 00:24:51,380
Και... δεν φτάνει εκεί,

470
00:24:51,404 --> 00:24:53,264
δεν το σκέπτεται μόνο,

471
00:24:53,288 --> 00:24:56,418
αλλά πορευόμενος προς
τον πατέρα, μόλις φτάσει εκεί,

472
00:24:56,442 --> 00:24:58,629
λέει τα λόγια αυτά.

473
00:24:58,653 --> 00:25:03,223
Και εδώ πάλι μας δείχνει
η παραβολή αυτή ότι

474
00:25:03,247 --> 00:25:06,479
η εξομολόγηση,

475
00:25:06,503 --> 00:25:09,915
η συνειδητοποίηση
δηλαδή της ενοχής μας,

476
00:25:09,939 --> 00:25:12,281
και η ανάγκη αυτήν την ενοχή

477
00:25:12,305 --> 00:25:15,329
να την παραδώσουμε
στον Θεό Πατέρα,

478
00:25:15,353 --> 00:25:19,194
είναι ένας σημαντικός άξονας

479
00:25:19,218 --> 00:25:21,859
της ενοποιήσεως του εαυτού μας.

480
00:25:21,883 --> 00:25:25,807
Διότι πραγματικά

481
00:25:25,831 --> 00:25:31,210
αν κάτι απωθούμε
στο ασυνείδητό μας,

482
00:25:31,234 --> 00:25:35,072
αυτό είναι τις περισσότερες
φορές η ενοχή μας.

483
00:25:35,096 --> 00:25:37,365
Βέβαια είναι καμιά
φορά επικίνδυνο

484
00:25:37,389 --> 00:25:39,270
να μιλάμε έτσι γενικά
για την ενοχή μας

485
00:25:39,294 --> 00:25:41,672
και να τη δείχνουμε
σε μια πραγματικότητα

486
00:25:41,696 --> 00:25:44,788
που έχει καθολική
αξία για όλους μας.

487
00:25:44,812 --> 00:25:47,078
Γιατί υπάρχουν
ευαισθησίες σε ανθρώπους

488
00:25:47,102 --> 00:25:48,917
και μπορούν να μεγαλοποιήσουν
κάποια πράγματα,

489
00:25:48,941 --> 00:25:50,429
αλλά από την άλλη μεριά,

490
00:25:50,453 --> 00:25:53,759
είναι γεγονός αυτό
ότι η Εκκλησία,

491
00:25:53,783 --> 00:25:56,741
μας καλεί σε μια επιστροφή,

492
00:25:56,765 --> 00:25:59,320
μέσω ακριβώς
από το γεγονός αυτό.

493
00:25:59,344 --> 00:26:03,772
Ότι η πορεία μας θα είναι
πορεία εξομολογητική,

494
00:26:03,796 --> 00:26:06,932
στα πλαίσια της
συνολικής μας υπάρξεως,

495
00:26:06,956 --> 00:26:09,995
ότι θα καταλάβουμε ότι

496
00:26:10,019 --> 00:26:12,290
είμαστε αυτό που είμαστε,

497
00:26:12,314 --> 00:26:14,608
δηλαδή άνθρωποι αδύνατοι,

498
00:26:14,632 --> 00:26:17,644
παραδίδουμε στον Θεό
τις ενοχές μας,

499
00:26:17,668 --> 00:26:20,252
και μέσα από το μυστήριο
της εξομολογήσεως,

500
00:26:20,276 --> 00:26:22,946
βέβαια και της πνευματικής
καθοδηγήσεως

501
00:26:22,970 --> 00:26:24,744
του πνευματικού μας,

502
00:26:24,768 --> 00:26:28,455
θα προσπαθήσουμε
να ενοποιηθούμε.

503
00:26:28,480 --> 00:26:32,024
Αυτός είναι ο δρόμος
επιστροφής του ανθρώπου.

504
00:26:32,048 --> 00:26:35,921
Σήμερα όμως, πρέπει
να το πω και αυτό,

505
00:26:35,945 --> 00:26:40,387
βλέπουμε ότι επειδή
υπάρχει αυτή η ανάγκη,

506
00:26:40,411 --> 00:26:44,445
της αναζητήσεως
νοήματος στη ζωή,

507
00:26:44,469 --> 00:26:46,944
και της καταξιώσεως

508
00:26:46,968 --> 00:26:50,740
της αυτοσυνειδησίας
του ανθρώπου ως ανθρώπου,

509
00:26:50,764 --> 00:26:52,365
πάρα πολλοί άνθρωποι

510
00:26:52,389 --> 00:26:54,962
στρέφονται αλλού,
εκτός της Εκκλησίας.

511
00:26:54,986 --> 00:26:58,490
Και έχουμε προσφυγή
και καταφυγή,

512
00:26:58,514 --> 00:27:00,943
ακόμα ίσως
και Χριστιανών ανθρώπων,

513
00:27:00,967 --> 00:27:04,248
που έχουν συνειδητοποιήσει
τη σχέση τους με την Εκκλησία,

514
00:27:04,272 --> 00:27:06,390
σε γκουρουιστικές ομάδες,

515
00:27:06,414 --> 00:27:08,676
σε κάποιες ανατολικές θρησκείες,

516
00:27:08,700 --> 00:27:12,067
που βλέπετε αν προσέξετε
όλες αυτές οι σχολές

517
00:27:12,091 --> 00:27:14,138
μιλούν για αυτογνωσία,

518
00:27:14,162 --> 00:27:16,315
μιλούν για διαλογισμό,

519
00:27:16,339 --> 00:27:19,018
και υπόσχονται στον άνθρωπο
ότι θα τον βοηθήσουν

520
00:27:19,042 --> 00:27:21,960
να απελευθερωθεί
από τον εαυτόν του,

521
00:27:21,984 --> 00:27:24,131
τουτέστιν από τη συγκρούση του,

522
00:27:24,155 --> 00:27:27,219
να ενοποιηθεί,
και να προχωρήσει τη ζωή του.

523
00:27:27,243 --> 00:27:29,869
Δυστυχώς τα αποτελέσματα
είναι τελείως αντίθετα,

524
00:27:29,893 --> 00:27:32,106
η πείρα και τα γεγονότα δείχνει

525
00:27:32,130 --> 00:27:36,618
ότι αυτές οι πρακτικές
των γκουρουιστικών ομάδων

526
00:27:36,642 --> 00:27:40,956
και των άλλων δράσεων
των καταστροφικών λατρειών,

527
00:27:40,980 --> 00:27:44,758
δείχνουν ότι ο άνθρωπος
δεν απελευθερώνεται,

528
00:27:44,782 --> 00:27:46,795
αλλά αντίθετα υποτάσσεται

529
00:27:46,819 --> 00:27:50,380
σε κάποιο ηγέτη
αυτής της κινήσεως.

530
00:27:50,546 --> 00:27:53,447
Σε αυτό το σημείο πρέπει
να πούμε ότι πολλοί...

531
00:27:53,471 --> 00:27:55,051
νέοι ιδιαίτερα παρασύρονται,

532
00:27:55,075 --> 00:27:57,289
μπαίνουν σε ομάδες
που τους υπόσχονται

533
00:27:57,313 --> 00:28:00,369
ότι ακριβώς θα απελευθερωθούν
από τον εαυτόν τους,

534
00:28:00,393 --> 00:28:04,654
θα βρουν τη λύση
του προβλήματος της ζωής,

535
00:28:04,678 --> 00:28:07,722
και από εκεί και πέρα τους

536
00:28:07,746 --> 00:28:10,217
καταστρέφουν ψυχικά.

537
00:28:10,241 --> 00:28:13,839
Θα μπορούσα να πω, αν και
είναι υπερβολικό αυτό που θα πω,

538
00:28:13,863 --> 00:28:15,849
τους καταστρέφουν
πολύ περισσότερο

539
00:28:15,873 --> 00:28:17,511
από ό,τι τα ναρκωτικά.

540
00:28:17,535 --> 00:28:20,174
Υπό την έννοια ότι ακριβώς

541
00:28:20,198 --> 00:28:22,423
με λόγο και με μέθοδο,

542
00:28:22,447 --> 00:28:26,030
τους αλλάζουν τον ψυχικό
τους προσανατολισμό,

543
00:28:26,054 --> 00:28:29,492
και τους υποδηλώνουν
επομένως εν συνείδητα,

544
00:28:29,516 --> 00:28:31,242
αποδέχονται τον ηγέτη,

545
00:28:31,266 --> 00:28:34,411
και από εκεί και πέρα
η επιστροφή είναι δύσκολη.

546
00:28:34,435 --> 00:28:37,263
Αυτό επιβεβαιώνεται
από το γεγονός ότι,

547
00:28:37,287 --> 00:28:41,060
κάποιοι που φεύγουν
από τις γκουρουιστικές ομάδες

548
00:28:41,084 --> 00:28:43,984
και τις καταστροφικές λατρείες,
και έρχονται στην Εκκλησία,

549
00:28:44,008 --> 00:28:47,304
είναι δύσκολο
να αποκατασταθούν.

550
00:28:47,328 --> 00:28:51,669
Συγκεκριμένως μιλούσα
και μιλώ για μια γυναίκα,

551
00:28:51,693 --> 00:28:56,260
η οποία ήρθε από κάποια
ομάδα γκουρουιστική,

552
00:28:56,284 --> 00:28:59,068
και ανεκάλυψε την Εκκλησία,

553
00:28:59,092 --> 00:29:02,448
όχι ότι δεν ήταν Χριστιανή,
αλλά την είδε με άλλο μάτι,

554
00:29:02,472 --> 00:29:06,790
είχε το πνευματικό της, ήθελε
να έχει και τον ψυχίατρό της,

555
00:29:06,814 --> 00:29:11,264
ήθελε να κάνει ομοιοπαθητική,
και ήθελε να μιλάμε και μαζί.

556
00:29:11,288 --> 00:29:15,148
Δηλαδή έβλεπε παντού ανεπάρκεια

557
00:29:15,172 --> 00:29:18,733
πληρώσεως του πόθου

558
00:29:18,757 --> 00:29:21,446
της ενοποιήσεως του εαυτού της.

559
00:29:21,546 --> 00:29:23,776
Αυτά όλα δείχνουν λοιπόν ότι

560
00:29:23,801 --> 00:29:26,541
στο σύγχρονο κόσμο
υπάρχουν πολλές παγίδες,

561
00:29:26,565 --> 00:29:28,632
πολλά γεγονότα,
πολλοί παράγοντες,

562
00:29:28,656 --> 00:29:31,140
που εντείνουν
τις συγκρούσεις του ανθρώπου.

563
00:29:31,164 --> 00:29:34,949
Γι' αυτό ορισμένοι αναλυτές,

564
00:29:34,973 --> 00:29:37,746
όπως ο Έριχ Φρόμ και άλλοι,

565
00:29:37,770 --> 00:29:40,895
δείχνουν ότι σήμερα ο άνθρωπος

566
00:29:40,919 --> 00:29:44,352
είναι διαταραγμένος,
είναι διασπασμένος,

567
00:29:44,376 --> 00:29:47,601
έχει αντικειμενοποιηθεί

568
00:29:47,625 --> 00:29:49,679
στο χώρο της ζωής,

569
00:29:49,703 --> 00:29:52,402
δηλαδή επενδύει τον εαυτόν του

570
00:29:52,426 --> 00:29:55,474
σε αντικείμενα, γίνεται
ο ίδιος αντικείμενο,

571
00:29:55,498 --> 00:30:01,465
και από εκεί και πέρα
η συνείδηση των διασπάσεών του

572
00:30:01,489 --> 00:30:04,812
εξαλείφεται με τρόπο
άνομο, αθέμιτο,

573
00:30:04,836 --> 00:30:07,777
ότι δηλαδή νομίζει ότι ο ίδιος

574
00:30:07,801 --> 00:30:11,448
είναι ένα αντικείμενο,
είναι ένα πράγμα.

575
00:30:11,546 --> 00:30:15,723
Σε αυτή την περίπτωση
ο ρόλος της ενοχής

576
00:30:15,747 --> 00:30:19,507
φαίνεται προς το παρόν
ότι αδρανεί,

577
00:30:19,531 --> 00:30:21,249
ότι δεν υπάρχει ενοχή,

578
00:30:21,273 --> 00:30:23,655
αλλά η έκφραση

579
00:30:23,679 --> 00:30:26,666
της ενοχλητικής
παρουσίας της ενοχής

580
00:30:26,690 --> 00:30:29,839
βγαίνει με άλλα προσωπεία,
σε άλλες συμπεριφορές,

581
00:30:29,863 --> 00:30:31,638
με άλλα συμπλέγματα.

582
00:30:31,662 --> 00:30:34,601
Αυτή είναι λοιπόν
μια πραγματικότητα

583
00:30:34,625 --> 00:30:39,355
που τη βλέπουμε με τρόπο έτσι

584
00:30:39,379 --> 00:30:41,827
πυρηνικό κατά κάποιο τρόπο,

585
00:30:41,851 --> 00:30:45,810
συγκεντρωτικό, στην παραβολή
αυτή του ασώτου.

586
00:30:45,834 --> 00:30:48,043
Αυτό είναι το διάγραμμα
της πορείας

587
00:30:48,067 --> 00:30:50,178
της ζωής του ανθρώπου.

588
00:30:50,202 --> 00:30:53,787
Είμαστε άνθρωποι της πτώσεως,

589
00:30:53,811 --> 00:30:58,193
και η ψυχολογία μελετά
τον πεπτωκότα άνθρωπο,

590
00:30:58,217 --> 00:31:01,301
και μας είναι χρήσιμη
γιατί ακριβώς μας δίνει

591
00:31:01,325 --> 00:31:03,123
εικόνες και πληροφορίες

592
00:31:03,147 --> 00:31:06,160
για τον τρόπο με τον οποίο
ζει ο πεπτωκός άνθρωπος.

593
00:31:06,184 --> 00:31:10,261
Αλλά η Εκκλησία θέλει τον
άνθρωπο αυτόν τον πεπτωκότα,

594
00:31:10,285 --> 00:31:12,622
να τον κάνει
άνθρωπο της Χάριτος,

595
00:31:12,646 --> 00:31:15,574
και τον καλεί
με την παραβολή αυτή

596
00:31:15,598 --> 00:31:17,689
να επιστρέψει στον Πατέρα,

597
00:31:17,713 --> 00:31:21,690
και ο Πατέρας θα δείξει
αυτή την πληθωρική αγάπη.

598
00:31:21,714 --> 00:31:25,353
Είναι σημαντικό ότι ο πατέρας,
στην παραβολή δηλαδή,

599
00:31:25,378 --> 00:31:27,551
δεν είχε ξεχάσει το γιο του.

600
00:31:27,575 --> 00:31:31,914
Δηλαδή όταν γύρισε ο γιος
του δεν είπε, εσύ ποιος είσαι;

601
00:31:31,938 --> 00:31:34,647
Σαν να θυμάμαι,
κάπου σε έχω ξαναδεί.

602
00:31:34,671 --> 00:31:36,691
Αλλά είχε ανοίξει
τις αγκάλες του,

603
00:31:36,715 --> 00:31:39,827
και αγκάλιασε το παιδί
του, το κατεφίλησε,

604
00:31:39,851 --> 00:31:44,006
και προέβη στις ενέργειες
που λέει η παραβολή της άλλες,

605
00:31:44,030 --> 00:31:47,808
να βάλει τη στολή
την πρώτη, τον αποκαθιστά,

606
00:31:47,832 --> 00:31:53,241
και τον βάζει πλέον
στην οικογένεια την πατρική.

607
00:31:53,265 --> 00:31:55,368
Είναι λοιπόν αυτά ερεθίσματα

608
00:31:55,392 --> 00:31:59,266
απλώς για να δούμε πως προχωρεί

609
00:31:59,290 --> 00:32:01,944
η ζωή μας, η πορεία μας.

610
00:32:01,968 --> 00:32:04,930
Η ψυχολογία είναι καλή
μέχρι το σημείο που μπορεί

611
00:32:04,954 --> 00:32:06,766
να μας συνειδητοποιήσει

612
00:32:06,790 --> 00:32:09,603
αυτά τα τραύματα
του πεπτωκότος ανθρώπου.

613
00:32:09,627 --> 00:32:13,678
Από εκεί και πέρα, αν μείνουμε
σε ψυχολογικές ερμηνείες,

614
00:32:13,702 --> 00:32:16,562
και αποδοχές ας πούμε αυτών των

615
00:32:16,586 --> 00:32:19,714
ψυχοδυναμικών διαγραμμάτων
που μας δίνει,

616
00:32:19,738 --> 00:32:22,006
δεν πρόκειται να δούμε καλημέρα.

617
00:32:22,030 --> 00:32:25,231
Είναι χρήσιμη μέχρι το σημείο

618
00:32:25,255 --> 00:32:27,803
που μας λέει ακριβώς
πως ζει. Και οι Πατέρες,

619
00:32:27,827 --> 00:32:30,092
ακριβώς έχουν πει
κάποια πράγματα,

620
00:32:30,116 --> 00:32:32,500
η ανθρωπολογία
τους δεν είναι ξένη

621
00:32:32,524 --> 00:32:35,041
προς σύγχρονα
πορίσματα. Αντίθετα,

622
00:32:35,065 --> 00:32:37,198
όπως και ξένοι έχουν επισημάνει,

623
00:32:37,222 --> 00:32:39,934
ο Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής

624
00:32:39,958 --> 00:32:43,970
θεωρείται ως πρόδρομος
της ψυχολογίας του βάθους

625
00:32:43,994 --> 00:32:46,895
πριν από 13-14 αιώνες,

626
00:32:46,919 --> 00:32:49,076
και άλλοι Πατέρες της Εκκλησίας,

627
00:32:49,100 --> 00:32:51,677
ο Όσιος Νείλος ο Ασκητής,

628
00:32:51,701 --> 00:32:53,953
έχει πει καταπληκτικά πράγματα

629
00:32:53,977 --> 00:32:56,365
που δείχνουν
ότι αυτήν την ψυχολογία

630
00:32:56,389 --> 00:32:57,956
του πεπτωκότος ανθρώπου

631
00:32:57,980 --> 00:33:01,337
την είχαν συλλάβει
πάρα πολύ ορθά

632
00:33:01,361 --> 00:33:05,079
και αυτό ήτανε
το γεγονός το σημαντικό,

633
00:33:05,103 --> 00:33:07,404
ότι μπόρεσαν με αυτόν τον τρόπο

634
00:33:07,428 --> 00:33:10,136
να μας δώσουν την καθοδήγηση
την πνευματική

635
00:33:10,160 --> 00:33:13,700
για να διορθώσουμε τα τραύματα
του πεπτωκότος ανθρώπου

636
00:33:13,724 --> 00:33:17,175
και να μπούμε στην πορεία
της αναγεννήσεως.

637
00:33:17,199 --> 00:33:19,787
Εδώ σταματώ

638
00:33:19,811 --> 00:33:22,689
για να αφήσω χρόνο για συζήτηση,

639
00:33:22,713 --> 00:33:25,990
διότι είπα πολλά τα οποία μπορεί

640
00:33:26,014 --> 00:33:29,693
να περάσουν έτσι

641
00:33:29,724 --> 00:33:33,354
εάν σταματήσουμε
εδώ και φύγουμε.

642
00:33:33,378 --> 00:33:35,398
Έδωσα κάποια ερεθίσματα

643
00:33:35,422 --> 00:33:38,918
για να μπούμε σε κάποια
συζήτηση να τα δούμε καλύτερα.

644
00:33:38,942 --> 00:33:40,995
Μια ομιλία δεν αξιοποιείται,

645
00:33:41,019 --> 00:33:44,698
φαντάζομαι και με τον πατέρα
Αθανάσιο, με τον Σεβασμιότατο,

646
00:33:44,722 --> 00:33:47,004
θα κάνετε συζήτηση διότι

647
00:33:47,028 --> 00:33:49,357
η συζήτηση είναι
εκείνη που διαφωτίζει

648
00:33:49,381 --> 00:33:52,119
αυτά που λέει ο ομιλητής.

649
00:33:52,143 --> 00:33:56,243
Περιμένω λοιπόν
αν έχετε κάποια απορία,

650
00:33:56,267 --> 00:33:58,830
αν έχετε κάτι να πείτε,

651
00:33:58,854 --> 00:34:01,786
να δούμε λεπτομερέστερα πτυχές

652
00:34:01,810 --> 00:34:05,147
αυτής της πραγματικότητας,
του προβλήματος...

653
00:34:05,171 --> 00:34:07,899
Ακροατήριο: Αυτό
αγαπητέ καθηγητά

654
00:34:07,923 --> 00:34:11,053
που λέγεται υπόσταση...

655
00:34:11,077 --> 00:34:14,643
η ψυχολογία,
πώς λέγεται; Ασυνείδητο.

656
00:34:14,667 --> 00:34:16,687
κ. Κορναράκης: Ασυνείδητο ναι.
Ακροατήριο: Οι Πατέρες,

657
00:34:16,711 --> 00:34:18,783
τι λένε, τι είναι
τούτο το ασυνείδητο;

658
00:34:18,807 --> 00:34:20,722
Οι Πατέρες, τι είναι
το ασυνείδητο,

659
00:34:20,746 --> 00:34:21,994
στην Πατερική ορολογία;

660
00:34:22,018 --> 00:34:24,586
κ. Κορναράκης: Ε είναι το σκότος
που φέρει ο άνθρωπος μέσα του.

661
00:34:24,610 --> 00:34:29,222
Είναι... το σκότος που δεν
μπορεί να δει με το νου του.

662
00:34:29,246 --> 00:34:32,206
Άλλο; Ορίστε.

663
00:34:32,230 --> 00:34:34,994
Ακροατήριο: Αυτοί
οι δυο εαυτοί που λέμε ότι...

664
00:34:35,018 --> 00:34:37,428
που είχατε πει προηγουμένως,

665
00:34:37,452 --> 00:34:39,503
είναι λόγω της πτώσεως
[ασαφής] ...

666
00:34:39,527 --> 00:34:41,401
κ. Κορναράκης: Βεβαίως,
ναι, είναι η διδασκαλία

667
00:34:41,425 --> 00:34:45,336
του Αγίου Γρηγορίου του Νύσσης,
και άλλων Πατέρων.

668
00:34:45,360 --> 00:34:47,814
Ακροατήριο: Και...

669
00:34:47,838 --> 00:34:51,066
μπορείτε να μας
[ασαφής] λίγο παραπάνω;

670
00:34:51,090 --> 00:34:53,051
Όσο αναφορά τους δυο εαυτούς

671
00:34:53,075 --> 00:34:56,228
και πως η Εκκλησία
βοηθά στην ενοποίηση;

672
00:34:56,252 --> 00:34:58,008
κ. Κορναράκης: Ναι,
είπα, ότι η Εκκλησία

673
00:34:58,032 --> 00:35:00,548
βοηθάει την ενοποίηση
του ανθρώπου,

674
00:35:00,572 --> 00:35:03,042
όπως λέει ο Απόστολος Παύλος,

675
00:35:03,066 --> 00:35:05,663
ώσπου να καταντήσουμε λέει όλοι,

676
00:35:05,687 --> 00:35:10,449
«εἰς τὴν ἑνότητα τῆς
πίστεως εἰς ἄνδρα τέλειον»,

677
00:35:10,473 --> 00:35:12,770
εις το πλήρωμα
της ηλικίας του Χριστού.

678
00:35:12,794 --> 00:35:14,174
Η πορεία μας είναι...

679
00:35:14,198 --> 00:35:15,782
Ακροατήριο: [ασαφής]
για το καλό μέσα μας ...

680
00:35:15,806 --> 00:35:18,712
κ. Κορναράκης: Ναι. Η πορεία
μας είναι να ενοποιήσουμε τον

681
00:35:18,736 --> 00:35:20,937
εαυτό μας με τον πνευματικό
μας αγώνα,

682
00:35:20,961 --> 00:35:24,241
με την εξομολόγηση,
με τη συμμετοχή στα Μυστήρια,

683
00:35:24,265 --> 00:35:26,555
για να γίνουμε
ο καθένας μας Χριστός.

684
00:35:26,579 --> 00:35:29,844
Σύμμορφοι της εικόνας
της δόξης του Υιού του Θεού.

685
00:35:29,868 --> 00:35:31,829
Αυτός είναι ο στόχος μας.

686
00:35:31,853 --> 00:35:34,959
Μάλιστα ο Άγιος Συμεών
ο Νέος Θεολόγος λέει ότι,

687
00:35:34,983 --> 00:35:38,631
οι άνθρωποι λέει
που φιλάνε τον Παράδεισο,

688
00:35:38,655 --> 00:35:40,633
όταν μετά τη Δευτέρα Παρουσία

689
00:35:40,657 --> 00:35:42,787
ο καθένας θα πηγαίνει
εκεί που είναι ταγμένος

690
00:35:42,811 --> 00:35:44,449
από τον τρόπο της ζωής του,

691
00:35:44,473 --> 00:35:47,387
θα βλέπουν λέει ποιοι έρχονται
από μακριά στον Παράδεισο

692
00:35:47,411 --> 00:35:49,714
και αν δεν μοιάζουν
με τον Χριστό,

693
00:35:49,738 --> 00:35:52,018
δεν θα τον αφήνουν να μπει.

694
00:35:52,042 --> 00:35:55,092
Γιατί ακριβώς έχουμε τα πρότυπα,

695
00:35:55,116 --> 00:35:57,134
έχουμε τα πρότυπα
στην Καινή Διαθήκη.

696
00:35:57,158 --> 00:35:59,713
Ο Απόστολος Παύλος,
μας δείχνει το πρότυπο.

697
00:35:59,737 --> 00:36:03,947
«ζῶ δὲ οὐκέτι ἐγώ, ζῇ
δὲ ἐν ἐμοὶ Χριστός».

698
00:36:03,971 --> 00:36:06,048
Και στον ίδιο στίχο λέει,

699
00:36:06,072 --> 00:36:10,543
«ὃ δὲ νῦν ζῶ»,
αυτό που ζω τώρα,

700
00:36:10,567 --> 00:36:15,701
αυτό είναι η ζωή
μου η εν Χριστώ,

701
00:36:15,725 --> 00:36:18,674
ζω για τον Χριστό,

702
00:36:18,698 --> 00:36:21,648
ο οποίος έδωσε
τον εαυτόν του για μένα.

703
00:36:21,672 --> 00:36:24,601
«ζῶ δὲ οὐκέτι ἐγώ, ζῇ
δὲ ἐν ἐμοὶ Χριστός».

704
00:36:24,625 --> 00:36:27,412
«ἐν πίστει ζῶ τῇ
τοῦ υἱοῦ τοῦ Θεοῦ»

705
00:36:27,436 --> 00:36:30,224
ο οποίος με λύτρωσε

706
00:36:30,248 --> 00:36:33,522
και απέθανε
και ανέστη για μένανε.

707
00:36:33,546 --> 00:36:36,005
Είναι δυνατή αυτή η ενοποίηση,

708
00:36:36,029 --> 00:36:37,942
και τη βλέπουμε
στη ζωή του Αγίου.

709
00:36:37,966 --> 00:36:40,251
Και άμα ακούτε στη ζωή
του Αγίου- μη νομίζετε ότι

710
00:36:40,275 --> 00:36:44,053
ο καθένας πρέπει να γίνει Άγιος
Νεκτάριος ή Άγιος Νικόλαος,

711
00:36:44,077 --> 00:36:46,483
ή ότι από την άλλη μεριά,

712
00:36:46,507 --> 00:36:49,895
επειδή λέμε, ότι αυτοί όλοι ήταν

713
00:36:49,919 --> 00:36:54,146
κατά Χάρην άγιοι από την κοιλιά
της μητέρας τους, έγιναν, όχι.

714
00:36:54,170 --> 00:36:56,275
Η γλώσσα της Καινής
Διαθήκης αυτή είναι,

715
00:36:56,299 --> 00:36:58,474
και ο Απόστολος Παύλος
όλους τους Χριστιανούς

716
00:36:58,498 --> 00:37:00,326
τους ονομάζει αγίους.

717
00:37:00,350 --> 00:37:04,210
Δυνάμει, όταν είμαστε μέσα
στην Εκκλησία, είμαστε άγιοι,

718
00:37:04,234 --> 00:37:06,293
υπό την έννοια, ότι κοινωνούμε

719
00:37:06,317 --> 00:37:08,348
του Σώματος
και του Αίματος του Χριστού

720
00:37:08,372 --> 00:37:12,123
και κατά τον λόγο του τον
αδιάψευστο, μένει μέσα μας.

721
00:37:12,147 --> 00:37:14,443
«Ὁ τρώγων μου τὴν σάρκα
καὶ πίνων μου τὸ αἷμα»,

722
00:37:14,467 --> 00:37:16,084
εννοεί [ασαφής φράση].

723
00:37:16,108 --> 00:37:19,498
Χρειάζεται όμως,
η ατομική μας προσπάθεια,

724
00:37:19,522 --> 00:37:21,874
η βούλησή μας, η προαίρεσή μας,

725
00:37:21,898 --> 00:37:26,072
να είναι στραμμένη
προς ένα διαρκή αγώνα.

726
00:37:26,096 --> 00:37:29,174
Για να ολοκληρωνόμαστε
ημέρα τη ημέρα,

727
00:37:29,198 --> 00:37:31,122
που λέει ο Απόστολος.

728
00:37:31,146 --> 00:37:33,882
Όλοι όσοι είμαστε στην Εκκλησία

729
00:37:33,906 --> 00:37:36,524
και συμμετέχουμε
συνειδητά στα Μυστήρια,

730
00:37:36,548 --> 00:37:39,089
είμαστε άγιοι
υπό την έννοια αυτή.

731
00:37:39,113 --> 00:37:40,741
Ο Απόστολος Παύλος
τουλάχιστον έτσι

732
00:37:40,765 --> 00:37:44,331
χαιρετισμούς στέλνει
και μνημονεύει τους αγίους.

733
00:37:44,895 --> 00:37:47,680
Από εκεί και πέρα
έχουμε τη δυνατότητα αυτή

734
00:37:47,704 --> 00:37:50,289
να ενοποιήσουμε
τους δύο εαυτούς.

735
00:37:50,313 --> 00:37:53,585
Ακροατήριο: Κύριε καθηγητά.
κ. Κορναράκης: Ορίστε.

736
00:37:53,609 --> 00:37:56,331
Ακροατήριο: Ο άφρον
του Ευαγγελίου του Ευαγγελίου

737
00:37:56,355 --> 00:38:00,931
[ασαφής φράση]

738
00:38:00,955 --> 00:38:03,998
την πληροφορία
ότι απόλεσε την ψυχή του.

739
00:38:04,022 --> 00:38:05,430
κ. Κορναράκης: Για
ποιον λέτε; Δεν άκουσα.

740
00:38:05,454 --> 00:38:07,677
Ακροατήριο: Ο άφρον,
ο άφρον του Ευαγγελίου.

741
00:38:07,701 --> 00:38:11,081
αλλά εάν δεχτούμε
ότι ήταν μόνο αυτό

742
00:38:11,105 --> 00:38:13,519
και όχι κακός συνάμα,

743
00:38:13,543 --> 00:38:18,023
τότε ο Θεός είναι κακός,
που τον φέρνει στην απώλεια,

744
00:38:18,047 --> 00:38:20,615
πράγμα που βέβαια
δεν το δεχόμαστε.

745
00:38:20,639 --> 00:38:23,498
Άρα τελικά τι να υποδέσουμε; Ότι

746
00:38:23,522 --> 00:38:27,314
ο άφρον είναι
και κακός ταυτόχρονα

747
00:38:27,338 --> 00:38:30,715
και ίσως πηγαίνοντας λίγο
πιο βαθιά να πούμε ότι ...

748
00:38:30,739 --> 00:38:33,674
κ. Κορναράκης: Δεν κατάλαβα.
Ακροατήριο: [ασαφής φράση] όριο

749
00:38:33,698 --> 00:38:37,315
μεταξύ αφροσύνης
και κακίας πολλές φορές;

750
00:38:37,339 --> 00:38:39,407
Ακροατήριο: Ότι
για να... επαναλαμβάνω,

751
00:38:39,431 --> 00:38:45,556
για να απόλεσε την ψυχή
του [ασαφής φράση]

752
00:38:45,580 --> 00:38:48,236
που ασφαλώς δεν είναι.

753
00:38:48,260 --> 00:38:50,904
κ. Κορναράκης: Κοιτάχτε,
ο Θεός δεν είναι άδικος...

754
00:38:50,928 --> 00:38:53,276
Ακροατήριο: Ναι, βέβαια [ασαφής]

755
00:38:53,300 --> 00:38:56,858
κ. Κορναράκης: Ακριβώς,
αφού το δεχόμαστε αυτό...

756
00:38:56,882 --> 00:38:58,900
Ακροατήριο: Ρωτώ,
υπάρχει πολλές φορές-

757
00:38:58,924 --> 00:39:01,476
υπάρχει σαφές διαχωριστικό όριο

758
00:39:01,500 --> 00:39:07,218
μεταξύ αφροσύνης
και [ασαφής φράση]

759
00:39:07,242 --> 00:39:08,860
κ. Κορναράκης: Μεταξύ 
αφροσύνης και;

760
00:39:08,884 --> 00:39:10,348
Δεν ακούω την άλλη λέξη.
Ακροατήριο: Κακίας.

761
00:39:10,372 --> 00:39:12,710
κ. Κορναράκης: Και κακίας; 
Ακροατήριο: Ναι.

762
00:39:12,734 --> 00:39:17,272
κ. Κορναράκης: Η κακία
δεν είναι αφροσύνη; Τι είναι;

763
00:39:17,296 --> 00:39:20,635
Τι διαχωριστική γραμμή;
Δεν το καταλαβαίνω.

764
00:39:20,659 --> 00:39:23,489
Ακροατήριο: Λέω, για να χάσει
την ψυχή του ο άφρον,

765
00:39:23,513 --> 00:39:26,571
πρέπει να ‘ταν και κακός.

766
00:39:26,595 --> 00:39:28,288
κ. Κορναράκης: Αφήστε στο τέλος.

767
00:39:28,312 --> 00:39:30,510
Στο τέλος ελάτε αν θέλετε
να το κουβεντιάσουμε καλύτερα,

768
00:39:30,534 --> 00:39:34,226
γιατί έτσι δεν... δεν ακούω,
δεν καταλαβαίνω. Άλλος;

769
00:39:34,250 --> 00:39:35,479
Ακροατήριο: Αυτό
που είπατε [ασαφής],

770
00:39:35,503 --> 00:39:39,055
σας είπα το ασυνείδητο,
μου είπατε το σκότος.

771
00:39:39,079 --> 00:39:43,619
Δηλαδή ο Θεός έβαλε σκότος
μέσα σε οποιοδήποτε άνθρωπο;

772
00:39:43,643 --> 00:39:45,361
Σκότος, δηλαδή αγνωσία;

773
00:39:45,385 --> 00:39:46,675
κ. Κορναράκης: Δεν
το έβαλε ο Θεός,

774
00:39:46,699 --> 00:39:49,432
ο άνθρωπος το έβαλε
μόνος του, με την πτώση.

775
00:39:49,456 --> 00:39:51,653
Ακροατήριο: Το έβαλε
ο άνθρωπος το...

776
00:39:51,677 --> 00:39:54,849
κ. Κορναράκης: Ε βέβαια. Ο Θεός
θα έβαζε σκότος, που είναι φως;

777
00:39:54,873 --> 00:39:57,805
Απρόσιτον.

778
00:39:57,829 --> 00:40:00,448
Λοιπόν.

779
00:40:00,472 --> 00:40:03,358
Άλλο; Ορίστε.

780
00:40:03,382 --> 00:40:06,874
Ακροατήριο: [ασαφής φράση]

781
00:40:06,898 --> 00:40:08,813
κάτι είχατε πει
για την ψυχολογία του βάθους...

782
00:40:08,837 --> 00:40:10,247
κ. Κορναράκης: Ναι.

783
00:40:10,271 --> 00:40:12,388
Ακροατήριο: Μπορείτε να εξηγήσετε
λίγο [ασαφής] σας παρακαλώ;

784
00:40:12,412 --> 00:40:13,534
κ. Κορναράκης: Τι να εξηγήσω, τι;

785
00:40:13,558 --> 00:40:14,575
Ακροατήριο: Την
ψυχολογία του βάθους.

786
00:40:14,599 --> 00:40:16,144
κ. Κορναράκης: Τι είναι;
Ακροατήριο: Ναι.

787
00:40:16,168 --> 00:40:18,745
κ. Κορναράκης: Η
ψυχολογία του βάθους είναι

788
00:40:18,769 --> 00:40:22,657
ένα σύνολο νέων θεωριών,

789
00:40:22,681 --> 00:40:25,882
που προέκυψαν από τις εργασίες
που έκανε ο Φρόιντ

790
00:40:25,906 --> 00:40:28,978
το δεύτερο ημίση
του 19ου αιώνος,

791
00:40:29,002 --> 00:40:32,088
ή οι συνεργάτες των Γιουνγκ,
των [ασαφής] και άλλους,

792
00:40:32,112 --> 00:40:35,423
και επεσήμαναν
αυτή την πραγματικότητα,

793
00:40:35,447 --> 00:40:41,537
ότι... ένα συγκεκριμένο- μια
συγκεκριμένη νόσος, η υστερία,

794
00:40:41,561 --> 00:40:45,989
που θεωρείτο αρρώστια
του νευρικού συστήματος,

795
00:40:46,013 --> 00:40:49,124
οφείλετο σε άγνωστο,

796
00:40:49,148 --> 00:40:51,668
σε ασυνείδητο ψυχικό παράγοντα.

797
00:40:51,692 --> 00:40:55,683
Και στράφει η προσπάθεια
όλων τότε των επιστημόνων,

798
00:40:55,707 --> 00:40:59,010
στο να βρουν αυτόν τον άγνωστο
παράγοντα και να δουν

799
00:40:59,034 --> 00:41:01,630
με ποιες μεθόδους μπορούν
να τον πλησιάσουν,

800
00:41:01,654 --> 00:41:03,377
να τον προσεγγίσουν.

801
00:41:03,401 --> 00:41:07,019
Αλλά αυτός ο παράγον,
το ασυνείδητο,

802
00:41:07,043 --> 00:41:13,017
δεν προσεγγίζεται με τεχνητές
ανθρώπινες μεθόδους.

803
00:41:13,041 --> 00:41:14,872
Τα παραδείγματα
και τα αποτελέσματα

804
00:41:14,896 --> 00:41:17,923
τα έχουμε στην ψυχοθεραπεία
και στην ψυχιατρική

805
00:41:17,947 --> 00:41:19,845
και δεν είναι
της ώρας να τα πω.

806
00:41:19,877 --> 00:41:22,378
Γι' αυτό λέμε
ότι μόνο η καταφυγή

807
00:41:22,402 --> 00:41:25,063
στη ζωή της Εκκλησίας,
στην πνευματική ζωή,

808
00:41:25,087 --> 00:41:26,613
θα μας βοηθήσει.

809
00:41:26,637 --> 00:41:28,115
Όταν ο Ψαλμωδός λέει,

810
00:41:28,139 --> 00:41:32,224
«παραπτώματα τίς συνήσει; ἐκ
τῶν κρυφίων μου καθάρισόν με».

811
00:41:32,248 --> 00:41:36,649
Δηλαδή ποιος μπορεί να
καταλάβει τα παραπτώματά του,

812
00:41:36,673 --> 00:41:39,871
δεν μπορεί ο άνθρωπος. Και
μέθοδο να χρησιμοποιήσει,

813
00:41:39,895 --> 00:41:42,682
διότι ο νους του ανθρώπου

814
00:41:42,706 --> 00:41:46,706
φτάνει ίσως μέχρι τα κράσπεδα
του ασυνείδητου ψυχισμού.

815
00:41:46,730 --> 00:41:48,599
Παραπάνω δεν μπορούν
να πάνε μέθοδοι,

816
00:41:48,623 --> 00:41:50,373
γι' αυτό έχουν και προβλήματα
μεθοδολογικά

817
00:41:50,397 --> 00:41:52,545
και είναι ολόκληρη ιστορία.

818
00:41:52,569 --> 00:41:54,511
Άλλο;

819
00:41:54,535 --> 00:41:56,054
Ορίστε.

820
00:41:56,078 --> 00:42:00,858
Ακροατήριο: Η
ψυχολογία μιλά για...

821
00:42:00,882 --> 00:42:06,203
η Εκκλησία μάλλον
μιλά για [ασαφής φράση]

822
00:42:06,227 --> 00:42:10,268
και η ψυχοθεραπεία μιλά
για την αυτοεκτίμηση.

823
00:42:10,292 --> 00:42:13,027
Ο άνθρωπος ο οποίος θέλει
να ζει μια εν Χριστώ ζωή

824
00:42:13,051 --> 00:42:15,594
[ασαφής φράση]

825
00:42:15,618 --> 00:42:19,308
υπάρχει περίπτωση ας πούμε
να οδηγηθεί στην...

826
00:42:19,332 --> 00:42:24,522
η μάλλον να ενισχύσει το γεγονός
της [ασαφής] των δυο εαυτών;

827
00:42:24,546 --> 00:42:27,385
κ. Κορναράκης: Όχι κοιτάξτε,
καταλαβαίνω τι θέλετε να πείτε.

828
00:42:27,409 --> 00:42:29,596
Ναι, η ψυχολογία,

829
00:42:29,620 --> 00:42:31,811
και αυτό το χρησιμοποιούν
περισσότερο

830
00:42:31,835 --> 00:42:33,504
στις γκουρουιστικές ομάδες,

831
00:42:33,528 --> 00:42:37,356
χρησιμοποιεί την αυτοεκτίμηση
και τον εγωισμό,

832
00:42:37,380 --> 00:42:40,488
σαν μέσα ανορθώσεως

833
00:42:40,512 --> 00:42:43,250
του ψυχισμού του ανθρώπου
που έχει διαλυθεί

834
00:42:43,274 --> 00:42:44,779
από τον τρόπο της ζωής του,

835
00:42:44,803 --> 00:42:47,571
έχει ταλαιπωρηθεί, καταπονηθεί
από τις συγκρούσεις,

836
00:42:47,595 --> 00:42:49,507
και έχει γεμίσει με ιδέες

837
00:42:49,531 --> 00:42:53,537
απαισιοδοξίας για το γεγονός
αν μπορεί να επιβιώσει.

838
00:42:53,561 --> 00:42:55,843
Του λένε, καλώς είσαι, όπως
είσαι έτσι και τα λοιπά.

839
00:42:55,867 --> 00:42:58,632
Αλλά χθες
που είχαμε ένα συνέδριο

840
00:42:58,656 --> 00:43:00,744
στη Λάρνακα,

841
00:43:00,768 --> 00:43:03,875
εκεί ο Σεβασμιότατος,
που ήταν εκεί ο...

842
00:43:03,899 --> 00:43:06,081
της ΕΔΕΣ, ο Μητροπολίτης,

843
00:43:06,105 --> 00:43:08,000
υπενθύμισε ένα χωρίο

844
00:43:08,024 --> 00:43:10,634
του Αγίου Ιωάννου
του Χρυσοστόμου που λέει ότι,

845
00:43:10,658 --> 00:43:12,398
λέει στον πνευματικό,

846
00:43:12,422 --> 00:43:16,913
ότι αν δεις κάποιος από αυτούς
που έχει στα πνευματικά ως τέκνα

847
00:43:16,937 --> 00:43:21,395
και έχει ένα κλονισμό
της προσωπικής του έτσι αξίας,

848
00:43:21,419 --> 00:43:24,900
αν του βρεις κάποια
αρετή, την πιο μικρή έστω,

849
00:43:24,924 --> 00:43:27,738
ενεθάρρυνέ την, ενίσχυσέ την,

850
00:43:27,762 --> 00:43:30,847
να πάρει απάνω του ο άνθρωπος.
Είναι μια μέθοδος.

851
00:43:30,871 --> 00:43:32,679
Αλλά όταν απολύτως

852
00:43:32,703 --> 00:43:34,160
χρησιμοποιείται
στην ψυχοθεραπεία

853
00:43:34,184 --> 00:43:35,904
ή στις γκουρουιστικές κινήσεις,

854
00:43:35,928 --> 00:43:38,514
αυτό βέβαια
δεν εξυπηρετεί τον άνθρωπο

855
00:43:38,538 --> 00:43:42,284
διότι απλούστατα τον κάνει
αλαζόνα, τον κάνει...

856
00:43:42,308 --> 00:43:44,116
έτσι εγωιστή,

857
00:43:44,140 --> 00:43:46,446
τον κάνει εγωκεντρικό

858
00:43:46,470 --> 00:43:48,395
και από εκεί
και πέρα τον κάνει...

859
00:43:48,419 --> 00:43:50,249
άνθρωπο που δεν θα μπορούσε
να συζήσει,

860
00:43:50,273 --> 00:43:52,362
να συμβιώσει
με τους άλλους ανθρώπους.

861
00:43:52,386 --> 00:43:55,973
Αλλά αυτό στην πνευματική
τέχνη επιτρέπεται.

862
00:43:55,997 --> 00:43:58,523
Δηλαδή όταν δούμε
έναν άνθρωπο που είναι

863
00:43:58,547 --> 00:44:01,773
έτσι κάπως σε απόγνωση,

864
00:44:01,797 --> 00:44:05,518
έχει όμως κάποια στοιχεία,
θα τον βοηθήσουμε.

865
00:44:05,542 --> 00:44:07,350
Ο Άγιος Ιωάννης
ο Χρυσόστομος όμως λέει,

866
00:44:07,374 --> 00:44:10,977
ό,τι και να έχεις κάνει,
μόνο μη απογνώσεις, μην...

867
00:44:11,001 --> 00:44:14,109
μην απογοητευτείς,
μη φτάσεις στην απόγνωση.

868
00:44:14,133 --> 00:44:16,532
[ασαφής] η Εκκλησία.
Έλα στην Εκκλησία.

869
00:44:16,556 --> 00:44:18,362
Το επαναλαμβάνει αυτό σε ένα

870
00:44:18,386 --> 00:44:20,544
λόγο του περί μετανοίας εκεί.

871
00:44:20,568 --> 00:44:22,774
Για να δείξει
ότι οι πόρτες της Εκκλησίας

872
00:44:22,798 --> 00:44:25,600
είναι ανοιχτές σε όποιον,

873
00:44:25,624 --> 00:44:28,966
καλοπροαιρέτως,
θέλει να μπει μέσα

874
00:44:28,990 --> 00:44:31,288
για να βοηθήσει τον εαυτό του

875
00:44:31,312 --> 00:44:34,890
να ενοποιηθεί εν Χριστώ Ιησού.

876
00:44:34,914 --> 00:44:37,562
Υπάρχει λοιπόν
αυτή η περίπτωση.

877
00:44:37,586 --> 00:44:38,974
Άλλο;

878
00:44:38,998 --> 00:44:40,571
Ακροατήριο: Κύριε καθηγητά.
κ. Κορναράκης: Ορίστε.

879
00:44:40,595 --> 00:44:43,839
Ακροατήριο: Απλώς σ' ερώτησα 
πριν, στην αφροσύνη του πλουσίου

880
00:44:43,863 --> 00:44:45,886
δεν πρέπει να θεωρήσομε ότι

881
00:44:45,910 --> 00:44:48,932
συνυπάρχει και η κακία,
απαραιτήτως;

882
00:44:48,956 --> 00:44:50,962
κ. Κορναράκης: Μα η ίδια
η αφροσύνη είναι κακία.

883
00:44:50,986 --> 00:44:53,986
Ακροατήριο: Ε αυτό, ναι.
κ. Κορναράκης: Ωραία.

884
00:44:54,010 --> 00:44:57,034
Το λύσαμε λοιπόν εντάξει.

885
00:44:57,058 --> 00:44:58,946
Άλλο τίποτε;

886
00:44:58,970 --> 00:45:00,233
Ορίστε.

887
00:45:00,266 --> 00:45:03,434
Ακροατήριο: Στην
παραβολή του ασώτου ε...

888
00:45:03,458 --> 00:45:06,905
ο άσωτος υιός τρεφόταν
με ξυλοκέρατα του χοίρου.

889
00:45:06,929 --> 00:45:08,293
κ. Κορναράκης: Μάλιστα.

890
00:45:08,317 --> 00:45:11,170
Ακροατήριο: Ποιο είναι το νόημα;
Ότι δεν τρεφόταν πνευματικά;

891
00:45:11,194 --> 00:45:12,799
κ. Κορναράκης: Ε βεβαίως.

892
00:45:12,823 --> 00:45:14,511
Ακροατήριο: [ασαφής φράση]

893
00:45:14,535 --> 00:45:16,541
κ. Κορναράκης: Ε είναι
μια παράλληλη εικόνα.

894
00:45:16,565 --> 00:45:20,633
Τα ξυλοκέρατα πόσο μπορούν
να θρέψουν τον οργανισμό;

895
00:45:20,657 --> 00:45:22,755
Τι βιταμίνες έχουν;

896
00:45:22,779 --> 00:45:24,594
Στην κατοχή τρώγαμε
εμείς οι μεγαλύτεροι

897
00:45:24,618 --> 00:45:27,607
τώρα που είμαστε
ξυλοκέρατα χαρούπια.

898
00:45:27,632 --> 00:45:29,990
Που κάνανε και κουλουράκια
ωραία την εποχή αυτή

899
00:45:30,014 --> 00:45:31,913
δηλαδή που δεν είχε ούτε ψωμί.

900
00:45:31,937 --> 00:45:34,420
Τα έτρωγες και έλεγες
ότι ήτανε...

901
00:45:34,444 --> 00:45:35,930
ουράνιο μάνα.

902
00:45:35,954 --> 00:45:38,787
Αλλά δεν είναι τροφή.
Θέλει να πει ότι δηλαδή,

903
00:45:38,811 --> 00:45:43,278
η εσχάτη- αυτή είναι,
η τροφή των χοίρων,

904
00:45:43,302 --> 00:45:45,175
εκεί πρέπει να σταματήσουμε,

905
00:45:45,199 --> 00:45:47,563
η εικόνα του χοίρου είναι που

906
00:45:47,587 --> 00:45:49,826
δείχνει την ποιότητα της τροφής,

907
00:45:49,850 --> 00:45:51,417
στην έσχατη αυτή περίπτωση

908
00:45:51,441 --> 00:45:52,766
ο άνθρωπος δεν μπορεί να ζήσει,

909
00:45:52,790 --> 00:45:54,738
δεν τρέφεται, δεν πάει άλλο.

910
00:45:54,762 --> 00:45:57,500
Θέλει να δείξει ότι έφτασε
στο έσχατο σημείο

911
00:45:57,524 --> 00:46:01,022
υπαρξιακής ας πούμε παρακμής.

912
00:46:01,046 --> 00:46:03,911
Δεν πάει άλλο. Και
αυτή την κρίσιμη ώρα,

913
00:46:03,935 --> 00:46:07,133
ο Θεός ο οποίος
σκέπτεται τον Υιόν του,

914
00:46:07,157 --> 00:46:09,545
του δίνει την ευκαιρία
με ένα ερέθισμα,

915
00:46:09,569 --> 00:46:11,081
να κάνει μια κρίση,

916
00:46:11,105 --> 00:46:14,010
να κρίνει τα πράγματα μεταξύ
αυτού και τον υπηρέτη του,

917
00:46:14,034 --> 00:46:15,776
και να επιστρέψει
στον Πατέρα του.

918
00:46:15,800 --> 00:46:19,329
Δηλαδή σε όλους μας
δίνει ο Θεός ευκαιρίες.

919
00:46:19,353 --> 00:46:22,700
Σε όλους μας δίνει ερεθίσματα,
να είστε σίγουροι γι' αυτό.

920
00:46:22,724 --> 00:46:24,943
Διότι υπάρχει ο γενικός κανόνας

921
00:46:24,967 --> 00:46:27,867
ότι ο Θεός «πάντας
ἀνθρώπους θέλει σωθῆναι ...»

922
00:46:27,891 --> 00:46:30,257
«... καὶ εἰς ἐπίγνωσιν
ἀληθείας ἐλθεῖν».

923
00:46:30,281 --> 00:46:32,661
Ο Θεός θέλει, αφού
έστειλε τον Υιόν του.

924
00:46:32,685 --> 00:46:35,904
Ο Υιός και Λόγος
του Θεού σαρκώθηκε

925
00:46:35,928 --> 00:46:37,904
και υπέστη τόσα πάθη,

926
00:46:37,928 --> 00:46:40,166
μαρτυρικό σταυρικό θάνατο,

927
00:46:40,190 --> 00:46:42,117
για να σώσει τον άνθρωπο.

928
00:46:42,141 --> 00:46:45,484
Επομένως μας δίνει,
αρκεί να έχουμε μάτια,

929
00:46:45,508 --> 00:46:48,741
να βλέπουμε, και να αξιοποιούμε
αυτές τις στιγμές

930
00:46:48,765 --> 00:46:51,764
την παρουσία του Θεού
στη ζωή μας.

931
00:46:51,788 --> 00:46:54,481
Άλλο;

932
00:46:54,505 --> 00:46:56,179
Ορίστε.

933
00:46:56,203 --> 00:46:59,149
Ακροατήριο: Αυτό το «γνῶθι
σεαυτόν» είναι ...

934
00:46:59,173 --> 00:47:01,385
κ. Νικολαΐδης: Κυριάκο,
προηγείται ο... κάποιος κάτω ...

935
00:47:01,409 --> 00:47:03,684
κ. Κορναράκης: Συγγνώμη....
να μιλάνε άλλοι,

936
00:47:03,708 --> 00:47:05,986
γιατί αν μιλάμε με ένανε...

937
00:47:06,010 --> 00:47:09,446
δεν είναι εξουσιοδοτημένο
να- ορίστε.

938
00:47:09,470 --> 00:47:14,260
Ακροατήριο: [μη ακουστό]

939
00:47:14,284 --> 00:47:16,722
κ. Κορναράκης: Ναι
βεβαίως. Βεβαίως.

940
00:47:16,746 --> 00:47:19,944
Ακροατήριο: [μη ακουστό]

941
00:47:19,968 --> 00:47:21,477
κ. Κορναράκης: Βέβαια
οι Πατέρες λένε,

942
00:47:21,501 --> 00:47:23,914
όσο κανείς αγωνίζεται
και καθαρίζει

943
00:47:23,938 --> 00:47:27,209
και τη συνείδησή
του, ενοποιείται.

944
00:47:27,233 --> 00:47:28,541
Το πρόβλημα είναι αυτό.

945
00:47:28,565 --> 00:47:32,931
Κανείς να αποκτήσει
συνείδηση αγιασμένη.

946
00:47:32,955 --> 00:47:37,063
Διότι εκείνη είναι
το μέτρο της εκτιμήσεως

947
00:47:37,087 --> 00:47:40,062
των ερεθισμάτων της ζωής.

948
00:47:40,086 --> 00:47:43,049
Λέμε- δεν λέμε, είναι
ασυνείδητος αυτός.

949
00:47:43,073 --> 00:47:45,093
Ό,τι του πεις
θα το κάνει το κακό.

950
00:47:45,117 --> 00:47:47,248
Ασυνείδητος, δεν έχει συνείδηση.

951
00:47:47,272 --> 00:47:48,825
Για έναν άλλο λέμε,

952
00:47:48,849 --> 00:47:51,613
τον έσωσε η συνείδησή του,
γιατί σαν καλός άνθρωπος,

953
00:47:51,637 --> 00:47:53,979
ήξερε αυτή τη στιγμή
τι να κάνει.

954
00:47:54,003 --> 00:47:57,331
Επομένως στην Πατερική
γλώσσα η συνείδηση

955
00:47:57,355 --> 00:47:59,435
είναι το όργανο πραγματικά

956
00:47:59,459 --> 00:48:01,834
που βοηθάει τον άνθρωπο
να αγιαστεί,

957
00:48:01,858 --> 00:48:03,529
να είναι στον δρόμο του Θεού,

958
00:48:03,553 --> 00:48:05,755
και να φτάσει κάποτε
η συνείδηση αυτή

959
00:48:05,779 --> 00:48:07,907
στην αρετή της διακρίσεως,

960
00:48:07,931 --> 00:48:11,882
οπότε τότε ολοκληρώνεται
αγιοπνευματικά και χαρισματικά

961
00:48:11,906 --> 00:48:15,070
αυτή η λειτουργία στη ζωή
του ανθρώπου.

962
00:48:15,094 --> 00:48:16,370
Ορίστε.

963
00:48:16,394 --> 00:48:18,837
Ακροατήριο: Κύριε καθηγητά,
αυτό ακριβώς είναι το

964
00:48:18,861 --> 00:48:20,653
«καρδίαν καθαρὰν
κτίσον ἐν ἐμοί ...»;

965
00:48:20,677 --> 00:48:23,538
κ. Κορναράκης: Μάλιστα. Μάλιστα.

966
00:48:23,562 --> 00:48:27,239
Η έδρα των πνευματικών
μας βιωμάτων,

967
00:48:27,263 --> 00:48:30,474
βρίσκεται στην καρδία
κατά τους Πατέρες.

968
00:48:30,499 --> 00:48:31,719
[παύση]

969
00:48:31,743 --> 00:48:34,091
Σε παρακαλώ, τώρα δεν μπορώ...

970
00:48:34,115 --> 00:48:35,509
Ακροατήριο: Για τον Άγιο
Γρηγόριο τον Παλαμά

971
00:48:35,533 --> 00:48:37,153
που είπε για το «γνῶθι σεαυτόν»,

972
00:48:37,177 --> 00:48:40,652
είπε ότι είναι των Στωικών
και Πυθαγορείων αίρεσης,

973
00:48:40,676 --> 00:48:43,797
νομίζω. Δηλαδή, το να προσπαθεί
να χτίσεις αυτογνωσία

974
00:48:43,821 --> 00:48:46,822
είναι αίρεση των Στωικών
και των Πυθαγορείων.

975
00:48:46,846 --> 00:48:49,956
Επειδή- το είπε ο Άγιος
Γρηγόριος ο Παλαμάς.

976
00:48:49,980 --> 00:48:52,435
Ότι να προσπαθεί
να χτίσει αυτογνωσία

977
00:48:52,459 --> 00:48:56,972
είναι η αίρεση των Στωικών
και των Πυθαγορείων.

978
00:48:56,996 --> 00:49:00,519
κ. Κορναράκης: Κάτσε
να τα πούμε εδώ πέρα γιατί

979
00:49:00,543 --> 00:49:03,190
δεν θα αφήσουμε κανέναν άλλο.   
Ακροατήριο: [ασαφής]

980
00:49:03,214 --> 00:49:07,952
[ακροατήριο γελά]

981
00:49:07,976 --> 00:49:10,143
κ. Κορναράκης: Μα
υπάρχουν Πατέρες που λένε,

982
00:49:10,167 --> 00:49:13,009
«γνώθι σεαυτόν».
Αυτοί είναι δηλαδή...

983
00:49:13,033 --> 00:49:15,404
Στωικοί και είναι...;
Τέλος πάντων.

984
00:49:15,428 --> 00:49:18,522
Λοιπόν, αν θες κάτσε
εδώ πέρα. Ορίστε.

985
00:49:18,546 --> 00:49:27,930
Ακροατήριο: [ασαφής φράση]

986
00:49:27,954 --> 00:49:30,198
μια απορία που έχω,
διορθώστε με αν κάνω λάθος,

987
00:49:30,222 --> 00:49:34,194
η ψυχολογία δεν είναι
περισσότερο ανθρωποκεντρική;

988
00:49:34,218 --> 00:49:37,002
Δηλαδή για να βοηθήσει
ο ψυχολόγος τον...

989
00:49:37,026 --> 00:49:39,750
τον πελάτη λέει...

990
00:49:39,774 --> 00:49:43,909
προσπαθεί να τον [ασαφής] πάνω
στις δικές του δυνάμεις να...

991
00:49:43,933 --> 00:49:46,531
κ. Κορναράκης:
Βεβαίως, ναι, βεβαίως.

992
00:49:46,555 --> 00:49:49,743
Ακροατήριο: ... αυτό δεν έρχεται
σε αντίθεση με το...

993
00:49:49,767 --> 00:49:51,598
με τη Χριστιανοσύνη
η οποία λέει ...

994
00:49:51,622 --> 00:49:53,312
κ. Κορναράκης:
Οπωσδήποτε. Οπωσδήποτε.

995
00:49:53,336 --> 00:49:54,832
Ο ψυχολόγος δεν είναι θεολόγος.

996
00:49:54,856 --> 00:49:57,128
Δεν πρέπει να περιμένει
κανείς βοήθεια.

997
00:49:57,152 --> 00:50:00,500
Δεν είναι κληρικός,
δηλαδή δεν είναι...

998
00:50:00,524 --> 00:50:02,349
Γι' αυτό τα ξεχωρίζουμε
τα πράγματα

999
00:50:02,373 --> 00:50:04,162
και λέμε ότι η ψυχολογία

1000
00:50:04,186 --> 00:50:07,746
είναι η ψυχολογία του αμαρτωλού
ανθρώπου, του πεπτωκότος.

1001
00:50:07,770 --> 00:50:09,961
Αυτό μπορεί να δει
ένας επιστήμον,

1002
00:50:09,985 --> 00:50:13,328
αντικειμενικά, χωρίς να ξέρει
ή να έχει, δηλαδή,

1003
00:50:13,352 --> 00:50:15,920
πρόθεση να δει την αμαρτία
του ανθρώπου στη ζωή του.

1004
00:50:15,944 --> 00:50:17,796
Βλέπει αυτά που βλέπει,

1005
00:50:17,820 --> 00:50:20,097
τα συμπλέγματα του,
τις συγκρούσεις του,

1006
00:50:20,121 --> 00:50:21,704
και φαίνεται καθαρά

1007
00:50:21,728 --> 00:50:25,036
όταν τα δούμε σε σχέση
με Πατερικά κείμενα,

1008
00:50:25,060 --> 00:50:27,339
όπως είπαμε για τον Άγιο
Γρηγόριο Νύσσης,

1009
00:50:27,363 --> 00:50:29,888
ότι αυτές είναι
οι συνέπειες της αμαρτίας.

1010
00:50:29,912 --> 00:50:31,914
Η ψυχολογία βλέπει
τις συνέπειες της αμαρτίας

1011
00:50:31,938 --> 00:50:33,580
στη ζωή του ανθρώπου.
Ακροατήριο: [ασαφής]

1012
00:50:33,604 --> 00:50:34,653
κ. Κορναράκης: Δεν βοηθάει.

1013
00:50:34,677 --> 00:50:36,663
Ακροατήριο: Η Εκκλησία
δεν πρέπει να χρησιμοποιεί

1014
00:50:36,687 --> 00:50:40,047
και την ψυχολογία,
δηλαδή ένας πάτερ,

1015
00:50:40,071 --> 00:50:42,932
δεν πρέπει να είναι-
[ασαφής] ένας πάτερ

1016
00:50:42,956 --> 00:50:45,430
εκτός από το ότι πρέπει
να έχει [ασαφής] επιστήμες,

1017
00:50:45,454 --> 00:50:48,281
σ’ αυτόν το [ασαφής φράση]

1018
00:50:48,305 --> 00:50:50,417
κ. Κορναράκης:Ναι, 
ξέρω τι λέτε,

1019
00:50:50,441 --> 00:50:52,649
και θα σας έλεγα αμέσως ναι,

1020
00:50:52,673 --> 00:50:55,750
αν δεν υπήρχε
μία βασική προϋπόθεση.

1021
00:50:55,774 --> 00:50:57,898
Η διάκριση,

1022
00:50:57,922 --> 00:51:01,730
ποια στοιχεία
της ψυχολογίας μπορούν

1023
00:51:01,754 --> 00:51:04,974
να συμπορευθούν
με την πνευματική καθοδήγηση

1024
00:51:04,998 --> 00:51:08,003
και ποια δεν μπορούν
να συμπορευθούν.

1025
00:51:08,027 --> 00:51:11,823
Διότι ένας ψυχολόγος
μπορεί να... δηλαδή,

1026
00:51:11,847 --> 00:51:15,273
ένα πνευματικός μπορεί
να πάρει ένα βιβλίο ψυχολογίας,

1027
00:51:15,297 --> 00:51:17,744
οποιαδήποτε, και να δει
ότι λέει κάτι πράγματα

1028
00:51:17,768 --> 00:51:19,602
που νομίζει
πως θα τον βοηθήσουνε.

1029
00:51:19,626 --> 00:51:23,253
Και όμως, αυτά, μπορεί
να τον ξεστρατίζουνε

1030
00:51:23,277 --> 00:51:25,733
από την πνευματική του μέθοδο.

1031
00:51:25,757 --> 00:51:29,222
Δεν είναι εύκολο.
Χρειάζεται διάκριση

1032
00:51:29,246 --> 00:51:33,240
ποια στοιχεία της ανθρώπινης
ψυχολογίας, της επιστημονικής,

1033
00:51:33,264 --> 00:51:36,155
μπορούν πράγματι να βοηθήσουν.

1034
00:51:36,179 --> 00:51:40,087
Ο... ο Μέγας Βασίλειος –
για να δούμε δηλαδή ότι

1035
00:51:40,111 --> 00:51:41,978
αυτή η ψυχολογία υπάρχει

1036
00:51:42,002 --> 00:51:45,820
και σε πολλά Πατερικά κείμενα
και σκέψεις των Πατέρων –

1037
00:51:45,844 --> 00:51:48,208
ο Άγιος Βασίλειος
λέει σε κάποιονε,

1038
00:51:48,232 --> 00:51:53,110
που είπε ότι... ήταν
ακούσια λέει η αμαρτία αυτή,

1039
00:51:53,134 --> 00:51:57,242
ακούσια. Και μιλάει –
εγώ θα έλεγα δηλαδή,

1040
00:51:57,266 --> 00:51:59,141
με τη γλώσσα
της σύγχρονης ψυχολογίας,

1041
00:51:59,165 --> 00:52:02,592
της ψυχολογίας του βάθους
– του λέει ότι,

1042
00:52:02,616 --> 00:52:05,399
λες ναι, ότι ήταν ακούσια.

1043
00:52:05,423 --> 00:52:07,800
Δεν ήταν όμως
ακούσια ουσιαστικά,

1044
00:52:07,824 --> 00:52:10,941
διότι ή παλαιότερα
την έκανες και το ξέχασες,

1045
00:52:10,965 --> 00:52:13,421
ή είχες την πρόθεσή
σου να την κάνεις

1046
00:52:13,445 --> 00:52:16,258
και δεν σου δόθηκε
ευκαιρία να την κάνεις.

1047
00:52:16,750 --> 00:52:20,749
Καταλάβατε; Είναι
η λογική των απωθημένων

1048
00:52:20,773 --> 00:52:23,367
και αυτών που προβάλλονται
ως απωθημένα

1049
00:52:23,391 --> 00:52:25,685
στη συνείδησή μας και τα κάνουμε

1050
00:52:25,709 --> 00:52:27,903
και νομίζουμε πως αυτά είναι

1051
00:52:27,928 --> 00:52:31,651
που εκφράζουν πραγματικά
τον εαυτό μας.

1052
00:52:31,675 --> 00:52:33,132
[παύση]

1053
00:52:33,157 --> 00:52:35,523
Εγώ ποτέ δεν θα έστελνα
έναν άνθρωπο,

1054
00:52:35,547 --> 00:52:39,340
ιδίως Χριστιανό, να πάει
σε μια συμβουλευτική ψυχολόγου,

1055
00:52:39,364 --> 00:52:41,795
να πάει να βρει έναν ψυχολόγο.

1056
00:52:41,819 --> 00:52:43,765
Δεν...   
Ακροατήριο: Δηλαδή είναι κακό;

1057
00:52:43,789 --> 00:52:46,657
Είναι κακό δηλαδή να...

1058
00:52:46,681 --> 00:52:48,221
κ. Κορναράκης: Όχι, δεν είναι...

1059
00:52:48,245 --> 00:52:50,191
είναι κακό μπορώ να πω,

1060
00:52:50,215 --> 00:52:53,605
είναι κακό, είναι
κακό, είναι κακό.

1061
00:52:53,629 --> 00:52:56,309
Διότι αν είσαι Χριστιανός

1062
00:52:56,333 --> 00:52:59,067
και είσαι
σε μια πνευματική πορεία,

1063
00:52:59,091 --> 00:53:03,460
δεν μπορείς να ζητήσεις
βοήθεια από έναν ψυχολόγο,

1064
00:53:03,484 --> 00:53:06,107
ο οποίος ο άνθρωπος ο ίδιος
μπορεί να μη θρησκεύει,

1065
00:53:06,131 --> 00:53:08,055
μπορεί να μην πιστεύει στον Θεό,

1066
00:53:08,079 --> 00:53:09,893
μπορεί να είναι
απλώς ένας επιστήμον

1067
00:53:09,917 --> 00:53:11,952
που είναι συνειδητός
στη δουλειά του,

1068
00:53:11,976 --> 00:53:14,854
αλλά όμως δεν μπορεί
να καταλάβει

1069
00:53:14,878 --> 00:53:16,811
τον δικό σου εαυτό.

1070
00:53:16,835 --> 00:53:18,930
Άμα δεν καταλάβει τον άλλον –

1071
00:53:18,954 --> 00:53:21,151
υπάρχουν ψυχίατροι οι οποίοι

1072
00:53:21,175 --> 00:53:22,979
επειδή είναι
κι αυτοί οι Χριστιανοί,

1073
00:53:23,003 --> 00:53:26,690
κατανοούν τον πελάτη
τους όταν είναι Χριστιανός

1074
00:53:26,714 --> 00:53:28,570
και ξέρουν που θα κινηθούν.

1075
00:53:28,594 --> 00:53:31,055
Αλλά ένας οποιοσδήποτε
άλλο ψυχολόγος,

1076
00:53:31,079 --> 00:53:34,378
οποιοδήποτε άλλο ψυχολογικό
βιβλίο μπορεί να βοηθήσει;

1077
00:53:34,402 --> 00:53:36,961
Όταν έκανα κάποτε
στην Πειραϊκή Εκκλησία

1078
00:53:36,985 --> 00:53:39,131
στην αρχή που ήταν
ο ραδιοφωνικός σταθμός

1079
00:53:39,155 --> 00:53:44,470
ομιλίες περί... περί
αυτογνωσίας ουσιαστικά,

1080
00:53:44,494 --> 00:53:48,436
και ωφελούντο πολλοί
άνθρωποι στην εξομολόγηση,

1081
00:53:48,460 --> 00:53:51,356
μερικοί λέγανε, ο πνευματικός
μου είναι καλός,

1082
00:53:51,380 --> 00:53:54,510
αλλά υποδείξετέ μας
ένα βιβλίο ψυχολογικό

1083
00:53:54,534 --> 00:53:56,942
για να δούμε καλύτερα
τα προβλήματά μας.

1084
00:53:56,966 --> 00:53:58,390
Το βιβλίο το ψυχολογικό,

1085
00:53:58,414 --> 00:54:00,705
ιδίως αυτά που είναι
μεταφρασμένα πολύ περισσότερο,

1086
00:54:00,729 --> 00:54:02,921
και συνήθως αυτά
έχουμε τα πιο πολλά,

1087
00:54:02,945 --> 00:54:05,212
είναι γραμμένα
σε μια άλλη ατμόσφαιρα,

1088
00:54:05,236 --> 00:54:07,722
σε ένα άλλο κλίμα
κοινωνικό, πνευματικό,

1089
00:54:07,746 --> 00:54:09,723
και επομένως δεν μπορεί αυτό

1090
00:54:09,747 --> 00:54:11,789
να συμπίπτει με τη δική
μας νοοτροπία,

1091
00:54:11,813 --> 00:54:13,633
με την ψυχολογία μας κλπ.

1092
00:54:13,657 --> 00:54:15,961
Καταλάβατε; Γίνονται
αυθαιρεσίες.

1093
00:54:15,985 --> 00:54:17,921
Παίρνει ένας ένα ψυχολογικό
βιβλίο και διαβάζει

1094
00:54:17,945 --> 00:54:20,812
και έρχεται και σου
λέει τις θεωρίες του.

1095
00:54:20,836 --> 00:54:23,499
Δεν είναι. Βοηθάει η ψυχολογία,

1096
00:54:23,523 --> 00:54:25,798
χρειάζεται η ικανότητα
της διακρίσεως

1097
00:54:25,822 --> 00:54:28,897
αυτών των αρχών ή μεθόδων
της ψυχολογίας

1098
00:54:28,921 --> 00:54:31,289
που μπορούν να βοηθήσουν.

1099
00:54:31,741 --> 00:54:35,680
Τελευταία είχα γράψει
μια εργασία σε έναν τόμο

1100
00:54:35,704 --> 00:54:39,313
για το σύμπλεγμα
του Αποδιοπομπαίου Τράγου,

1101
00:54:39,337 --> 00:54:43,154
το οποίο είναι μεταγενέστερη
διατύπωση ως όρος

1102
00:54:43,178 --> 00:54:45,205
της σύγχρονης ψυχολογίας,

1103
00:54:45,229 --> 00:54:48,649
ότι δηλαδή την ενοχή μας την 
προβάλλουμε στον πλησίον μας,

1104
00:54:48,673 --> 00:54:51,013
για να εκτονωθούμε, ασυνείδητα.

1105
00:54:51,037 --> 00:54:52,867
Έκανα εγώ κάτι,
να πω το απλούστερο,

1106
00:54:52,891 --> 00:54:54,472
όχι, το έκανε αυτός ξέρω ‘γω.

1107
00:54:54,496 --> 00:54:57,780
Όπως από την παιδική
ηλικία τα βρέφη βλέπετε

1108
00:54:57,804 --> 00:55:00,436
δεν δέχονται αυτό που έκαναν.

1109
00:55:00,460 --> 00:55:03,688
Ελενίτσα, ποιος το έκανε
αυτό; Ο Τοτός, ξέρω ‘γω.

1110
00:55:03,712 --> 00:55:06,628
Κτλ. Από εκεί ο άνθρωπος,
από τα γεννοφάσκια του,

1111
00:55:06,652 --> 00:55:08,905
ξέρει να αποφεύγει την ενοχή.

1112
00:55:08,929 --> 00:55:12,470
Λοιπόν, αυτός ο τρόπος,

1113
00:55:12,494 --> 00:55:15,497
το να προβάλλει κανείς
την ενοχή του έτσι,

1114
00:55:15,521 --> 00:55:17,919
και χαρακτηριζόμενος ως

1115
00:55:17,943 --> 00:55:19,754
σύμπλεγμα
του αποδιοπομπαίου τράγου,

1116
00:55:19,778 --> 00:55:22,200
υπάρχει στην Παλαιά
Διαθήκη στο Λευιτικό

1117
00:55:22,224 --> 00:55:24,632
που έχουμε σχετικά διαγράμματα

1118
00:55:24,656 --> 00:55:28,944
και εφαρμόστηκε από έναν
γέροντα στη Γεροντική διήγηση

1119
00:55:28,968 --> 00:55:31,214
και έχω γράψει
μια επιστημονική εργασία

1120
00:55:31,238 --> 00:55:33,722
πώς αυτός ο γέροντας

1121
00:55:33,746 --> 00:55:35,711
εφήρμοσε αυτή τη μέθοδο

1122
00:55:35,735 --> 00:55:38,057
που ήταν Πατερικής επινοήσεως,

1123
00:55:38,081 --> 00:55:40,916
φυσικά αυτή την εποχή
δεν ήξερε για ψυχολογία,

1124
00:55:40,940 --> 00:55:44,312
αλλά ήταν ένα μέτρο,
μια μέθοδο, που χρησιμοποίησε

1125
00:55:44,336 --> 00:55:48,403
σε έναν μοναχό ο οποίος
είχε ιδιαίτερη ψυχολογία

1126
00:55:48,427 --> 00:55:51,851
και μόνο με αυτόν τον τρόπο
θα μπορούσε να λυτρωθεί.

1127
00:55:51,875 --> 00:55:55,352
Αυτός ο μοναχός
είχε λογισμούς βλασφημίας

1128
00:55:55,376 --> 00:55:58,140
και βασανιζόταν.
Αλλά επειδή ήτανε...

1129
00:55:58,164 --> 00:56:01,560
ήτανε καλός, η διήγηση λέει ότι
ήταν ένας καλός μοναχός, άριστος,

1130
00:56:01,584 --> 00:56:04,627
αλλά επειδή συγχρόνως
ήταν και κάπως

1131
00:56:04,651 --> 00:56:08,033
υπερήφανος για τη ζωή
του την πνευματική,

1132
00:56:08,057 --> 00:56:12,870
αλαζόν, δεν ήθελε να πάει
σε πνευματικό να εξομολογηθεί,

1133
00:56:12,894 --> 00:56:14,803
να πάει σε έναν γέροντα,

1134
00:56:14,827 --> 00:56:17,535
και αφού βασανίστηκε
λέει 20 χρόνια,

1135
00:56:17,559 --> 00:56:19,707
πήγε σε έναν διακριτικό γέροντα,

1136
00:56:19,732 --> 00:56:21,760
και πάλι δεν είχε το θάρρος

1137
00:56:21,785 --> 00:56:23,849
να τον δει πρόσωπο
με πρόσωπο, παρά έσκυψε,

1138
00:56:23,873 --> 00:56:27,651
του ‘γράψε σε ένα χαρτάκι
ότι έχω λογισμούς βλασφημίας

1139
00:56:27,675 --> 00:56:29,426
και το έβαλε κάτω για να το δει.

1140
00:56:29,450 --> 00:56:31,768
Οπότε ο γέροντας
του λέει, έλα του λέει,

1141
00:56:31,792 --> 00:56:34,234
αυτό είναι όλο; Έλα, σήκω πάνω,

1142
00:56:34,258 --> 00:56:36,979
βάλε το χέρι σου στον ώμο μου,

1143
00:56:37,003 --> 00:56:39,183
εδώ στον αυχένα μου,

1144
00:56:39,207 --> 00:56:42,075
και εγώ θα ευχηθώ
η δική σου ενοχή,

1145
00:56:42,099 --> 00:56:43,984
η αμαρτία σου, να πάει σε εμένα.

1146
00:56:44,008 --> 00:56:45,675
Και λυτρώθηκε ο άνθρωπος.

1147
00:56:45,699 --> 00:56:48,418
Δεν λυτρώθηκε
από τη μέθοδο αυτή καθεαυτή

1148
00:56:48,442 --> 00:56:50,222
ως ψυχολογική ενέργεια,

1149
00:56:50,246 --> 00:56:53,242
λυτρώθηκε
από την πνευματική τέχνη

1150
00:56:53,266 --> 00:56:55,015
του πνευματικού δηλαδή

1151
00:56:55,039 --> 00:56:56,697
που ο οποίος
είχε τη διάκριση αυτή,

1152
00:56:56,721 --> 00:56:59,269
αυτή τη στιγμή να εφαρμόσει
αυτό το πράγμα.

1153
00:56:59,293 --> 00:57:02,272
Που είναι ακριβώς μία...

1154
00:57:02,296 --> 00:57:05,727
απεικόνιση στο Λευιτικό της

1155
00:57:05,752 --> 00:57:07,627
επιθέσεως των χειρών
του αρχιερέως

1156
00:57:07,651 --> 00:57:09,716
στον αποδιοπομπαίο τράγο,

1157
00:57:09,740 --> 00:57:12,466
που μεταφέρει εκεί
τις αμαρτίες του λαού,

1158
00:57:12,490 --> 00:57:18,121
και μετά όπως αν θυμάται
κανείς την Παλαιά Διαθήκη,

1159
00:57:18,145 --> 00:57:20,005
μετά τον παίρνουν
τον τράγο αυτό,

1160
00:57:20,029 --> 00:57:22,277
τον αποδιοπομπαίο, τον βγάζουν
έξω από την [ασαφής]

1161
00:57:22,301 --> 00:57:24,705
και εκεί τον κατακρημνίζουν
και σκοτώνεται.

1162
00:57:24,729 --> 00:57:27,830
Και έτσι ο λαός ψυχολογικά-

1163
00:57:27,854 --> 00:57:30,902
ήταν προετοιμασία
για να δεχθεί τα άλλα, την...

1164
00:57:30,926 --> 00:57:34,219
απαλλαγή του από την ενοχή
δια του Ιησού Χριστού.

1165
00:57:34,243 --> 00:57:36,228
Με το σκοτωμό του...

1166
00:57:36,252 --> 00:57:38,135
με το φόνο του τράγου,

1167
00:57:38,159 --> 00:57:41,562
πίστευε ότι και οι αμαρτίες
του εξαλείφοντο.

1168
00:57:41,586 --> 00:57:43,585
Αλλά ήταν αυτό μια προπαιδεία

1169
00:57:43,609 --> 00:57:45,147
της Παλαιάς Διαθήκης για τα

1170
00:57:45,171 --> 00:57:47,296
μεταγενέστερα
λυτρωτικά γεγονότα.

1171
00:57:47,320 --> 00:57:50,273
Συμπληρώθηκε η ώρα. Σας
ευχαριστώ που με ακούσατε

1172
00:57:50,297 --> 00:57:52,537
και εύχομαι κάθε καλό.

1173
00:57:52,562 --> 00:58:03,874
[παύση]

1174
00:58:03,898 --> 00:58:06,475
κ. Νικολαΐδης: Να κάνω
την εξής ανακοίνωση.

1175
00:58:06,499 --> 00:59:32,446
[ανακοινώσεις,
προσευχή & απόλυση]